tag:blogger.com,1999:blog-73658930672960618812024-03-04T20:29:54.685-08:00el último de la cola...Unknownnoreply@blogger.comBlogger48125tag:blogger.com,1999:blog-7365893067296061881.post-43429899239269798562018-01-17T15:33:00.002-08:002018-01-17T15:33:43.270-08:00LA VERDAD<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3uUGjcJbT0_LYouVAfd-bdFxPAGZPozZQR0_mUNurbjWIkHjYPe0TjXv6esEAkOsQUVX3lvfqPNdzs1Vum11z7KKPNgHvF2QKz3cL6tcjekHS3UKHiIsze1IBZLrXa0xe8o8y7UxnyVo/s1600/is.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="341" data-original-width="213" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3uUGjcJbT0_LYouVAfd-bdFxPAGZPozZQR0_mUNurbjWIkHjYPe0TjXv6esEAkOsQUVX3lvfqPNdzs1Vum11z7KKPNgHvF2QKz3cL6tcjekHS3UKHiIsze1IBZLrXa0xe8o8y7UxnyVo/s640/is.jpg" width="398" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">APUNTES SOBRE CULTURA</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">LA VERDAD</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">La verdad implica siempre una relación entre un sujeto, es
decir, una inteligencia, y un objeto, o sea, una realidad. Como tal, la verdad
es la analogía del pensamiento con lo real. En este sentido, si tal
correspondencia no se da, entonces podemos afirmar que se trata de una
proposición falsa.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">Esta formulación, debida Aristóteles, mantiene vigencia
hasta la actualidad. Santo Tomás de Aquino, por su parte, refería que la verdad
era la inteligibilidad del ser y la correspondencia de la mente con la
realidad, mientras que, para Kant, la verdad era una perfección lógica del
conocimiento.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: large;">Sócrates afirmaba que "El hombre es capaz de conocer la
verdad, de superar la opinión, elevándose al conocimiento de los conceptos, de
lo universal". Tal enunciado parte de su experiencia o sapiencia y lo
aplica mediante la “mayeútica”. Esta palabra proviene del griego y significa: «técnica
de asistir en los partos, no olvidemos que su madre era partera») es el método
aplicado por Sócrates a través del cual el maestro hace que el alumno, quien por
medio de la interrogación, va
descubriendo sus propios conocimientos naturales. Sócrates con este método hace que su interlocutor responda de
acuerdo a sus conocimientos y le guía para hacerle ver sus errores cuando corresponda. De esta manera va evidenciando
su interlocutor la verdad. Generalmente los errores de concepto se basan en las
costumbres o experiencias. El conocimiento o la verdad, se encuentra en todo
individuo, solo que oculta, velada o negada por los prejuicios Según Sócrates la
“mayéutica” es una forma de despertar el conocimiento que se encuentra latente ineludiblemente
en el alma y que es necesario descubrirlo. </span> (fuente Wikipedia)<span style="font-size: large;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">………………………………………………………………………………………………………………………………………..<o:p></o:p></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjP7FOj3lsOT1dHmc-mB-AgwE48zHeMnfyoGpdnXikiRiuyocGsD39Bj-k-dsstDBAz6VsGecEmYOYftcsyS4vjivErzoyS5dCo3Ojn9cTkzKJ4_92vjNq5eWuTE025OL8FsYdALWUNNzk/s1600/is+%25281%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="341" data-original-width="254" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjP7FOj3lsOT1dHmc-mB-AgwE48zHeMnfyoGpdnXikiRiuyocGsD39Bj-k-dsstDBAz6VsGecEmYOYftcsyS4vjivErzoyS5dCo3Ojn9cTkzKJ4_92vjNq5eWuTE025OL8FsYdALWUNNzk/s640/is+%25281%2529.jpg" width="476" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">Un pensador oriental contemporáneo, llamado RAMANA MAHARSHI
(1879-1050) fue un importante maestro espiritual hinduista indio. Pertenecía a
la doctrina vedanta adwaita ('no dual', no hay almas y Dios, sino que las almas
son Dios). Para conocer su doctrina, nos valemos de una anécdota:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">Un hombre vino a Ramana Maharshi y dijo: “He venido de muy
lejos, de un lugar de Alemania y he venido a aprender de ti”. Ramana dijo:
“Entonces ve a otro lugar porque aquí enseñamos a desaprender. El aprendizaje
no es nuestro camino. Ve a otro lugar”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">Pudo haber sido un erudito alemán, pudo haber conocido los
Vedas, los Upanishads, pudo haber sido por su aprendizaje que se interesó por
Ramana. Leyendo los Upanishads, surge el deseo de encontrar un hombre que sabe.
Recorriendo las páginas de los Vedas uno queda encantado, hechizado,
magnetizado, hipnotizado. Uno empieza a buscar un hombre que sea el profeta de
quien se habla en Los Vedas, un hombre del calibre de los profetas de los
Upanishads, un hombre que sabe. Puede haber llegado debido a las escrituras.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">Pero tú no conoces al hombre que sabe. Siempre está en
contra de las escrituras. Las escrituras te pueden conducir a él, pero te dirá
que abandones todas las escrituras, la escalera a través de la cual has venido,
te dirá: “¡Tíralas! Ahora que me has encontrado no hay necesidad de los Vedas,
de los Upanishads, de los Korans, ¡tíralos! Ahora estoy aquí, vivo”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">Jesús dice: Soy la verdad, no hay necesidad de traer las
escrituras aquí. Ramana dice: “Entonces puedes ir a algún otro lugar porque
aquí enseñamos a desaprender. Si estás listo para desaprender, quédate aquí. Si
has venido a aprender más, entonces éste no es el lugar adecuado. Entonces
puedes ir a algún otro lugar, existen las universidades para aprender. Cuando
vengas a mí, ven a desaprender. Ésta es una universidad para desaprender, una
universidad para crear la no-mente, una universidad donde cualquier cosa que
sepas, se eliminará”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">Todo tu conocimiento tiene que ser abandonado y así te
conviertes en un ‘estar conociendo’, así consigues una perfección, una claridad, así tus ojos no
se llenan con tesis o teorías, con prejuicios, conceptos, así tus ojos tienen
una claridad una claridad absoluta y transparencia, así puedes ver. La verdad
ya está ahí. Siempre ha estado ahí.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">Ramana Maharshi dice: el conocimiento de sí mismo es algo
fácil, lo más fácil que hay. ¡Porque está tan cerca! Ya está ahí, siempre ha
estado allí. Sólo una mirada, sólo das la vuelta y ya no eres más un mendigo, y
has alcanzado la cualidad de ser emperador, y eres entronizado y eres coronado
y eres un rey. Sólo una mirada a tu interior… Pero esto es lo que dicen los
sufíes. Ramana es un sufí.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">Estoy usando la palabra sufí en el sentido más amplio de la
palabra. Buda es un sufí, Jesús es un sufí, Ramana es un sufí. Por sufí quiero
decir aquel que está harto de filosofías y ha comenzado a buscar lo real, quien
no está satisfecho con la comida sintética y busca el verdadero alimento.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">Ramana dice: El conocimiento de sí mismo es algo muy fácil,
la cosa más fácil que hay. Pero sólo en contraste con esto, escucha esta frase
de Emanuel Kant, un gran filósofo: La metafísica es una llamada a la razón para
comenzar de nuevo la más difícil de todas las tareas, es decir aquella del
autoconocimiento.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">La filosofía lo hace difícil, muy difícil, casi imposible
porque la filosofía se aleja cada vez más de ello. Saber de sí mismo no es
conocerse, saber de Dios no es conocer a Dios, ¿Cómo puede el “de” ser aquello?
Acerca de y de… vas en círculos. Se convierte en imposible.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">Entre más listo te vuelvas, más astuto, calculador, ‘de y
de’, más y más te extravías. No es un asunto de saber sobre sí mismo: es
simplemente un asunto de ir conociendo, de estar consciente, no un asunto de
pensar sobre ello sino de centrarse en ello. Al sentarse en silencio en ello,
te es revelado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">Ramana está en lo cierto, tiene que estar en lo cierto, él
sabe; Emanuel Kant no está en lo cierto, no puede estar en lo cierto; nunca lo
encontró. Aunque se esforzó, trabajó duro, tenía una de las inteligencias más
agudas de todos los tiempos. De su perspicacia no se puede dudar. Su lógica es
perfecta. Pero en lo que se refiere a su visión, él está ciego.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">Es como un hombre ciego pensando en la luz, tiene que ser
imposible. ¿Cómo puede un hombre ciego pensar en la luz? <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">Sucedió que Maharshi Raman se estaba muriendo. El jueves, 13
de abril, un doctor le trajo a Maharshi un paliativo para aliviar la congestión
de los pulmones, pero él lo rechazó. “No es necesario, todo estará bien dentro
de dos días”, dijo. Y después de dos días, murió.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">Al anochecer, Maharshi pidió a los acompañantes que lo
sentaran. Ya sabían que cada movimiento, cada toque era doloroso, pero les dijo
que no se preocuparan por eso. Sufría de cáncer, tenía cáncer en la garganta,
muy doloroso. Incluso beber agua era imposible, comer cualquier cosa era
imposible, mover su cabeza era imposible. Aún decir algunas pocas palabras era
muy difícil.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">Se sentó mientras uno de los asistentes le sostenía la
cabeza. Un médico comenzó a darle oxígeno, pero con un movimiento de su mano
derecha le indicó que se retirara.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">Inesperadamente, un grupo de seguidores sentados en la
baranda, fuera de la sala, empezaron a cantar Arunachala-Siva, un bhajan que a
Maharshi le gustaba mucho. Le gustaba mucho ese lugar, Arunachala, la colina en
donde solía vivir, esa colina se llama Arunachala. Y el bhajan era una
alabanza, una alabanza a la colina.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">Al escucharlo, los ojos de Maharshi se abrieron y
brillaron. Dio una breve sonrisa de una
ternura indescriptible. Del borde de sus ojos rodaron lágrimas de dicha.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">Alguien le preguntó: “Maharshi, ¿realmente nos dejas?”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">Era muy duro para él decir, pero aún así pronunció estas
palabras: “Ellos dicen que estoy muriendo, pero no me voy. ¿A dónde podría ir?
Siempre estoy aquí”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">Una respiración más y se acabó. No hubo ninguna lucha, ni
espasmo, ninguna otra señal de muerte: sólo que la siguiente respiración no
apareció.Lo que dijo fue de inmensa importancia: “¿A dónde podría ir? Siempre
estoy aquí”. No hay un lugar a donde ir. Esta es la única existencia que hay,
esta es la única danza que hay, ¿a dónde puede uno ir? La vida viene y va, la
muerte viene y va, pero ¿a dónde puede uno ir? Estabas allí antes de la vida.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">OSHO
INTERNATIONAL NEWSLETTERREDES SOCIALES OshoOsho On TopicsRamana Maharshi</span><o:p></o:p></span></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7365893067296061881.post-69144651785414833192017-12-01T10:03:00.000-08:002017-12-01T10:03:00.067-08:00SÓCRATES, (470-399 a. C.)<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8_8bCQMr2DrKtA4yKfF1NlIH9XpGw1hLnIR_PJ4iGvZ0p-UuqvCBP_-_tgj4S6wjuI0xm49v8au5i1ar7Ap5kKfYTjXp5Eb8iggiy0KbJROD2AAWwmx8uSh5h2IBGmTbvrBzkE4vBeds/s1600/socrates_3+%25281%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="290" data-original-width="340" height="544" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8_8bCQMr2DrKtA4yKfF1NlIH9XpGw1hLnIR_PJ4iGvZ0p-UuqvCBP_-_tgj4S6wjuI0xm49v8au5i1ar7Ap5kKfYTjXp5Eb8iggiy0KbJROD2AAWwmx8uSh5h2IBGmTbvrBzkE4vBeds/s640/socrates_3+%25281%2529.jpg" width="640" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">LA FILOSOFÍA,
LA MÁS SIMPLE Y SABIA DE LAS CIENCIAS<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Sócrates es
casi un personaje literario. El protagonista de los inmortales Diálogos Platónicos
era viejo y por ello la imaginación occidental representa siempre a Sócrates anciano,
a la vez lo sorprende discutiendo incasablemente con otros atenienses en el
Ägora, en el gimnasio, en las asambleas populares y a los festines que le
convocaban sus amigos aristocráticos. Era por entonces pobre, testarudo e
irritante, capaz de convencer a un héroe de la guerra, Laques, de que no sabía
que era la valentía, de demostrar al modesto Carmides que ignoraba lo que era
la modestia y de beber y hablar sobre el amor en un banquete durante toda la
noche y mientras sus contertulios iban cayendo dormidos uno tras otros. La
Mayéutica A excepción de unos cuantos
maravillados discípulos. Debía ser tomado por loco por la mayoría porque no
obtenía ningún rendimiento económico de su abnegada tarea como educador de la
juventud e incluso reprendía duramente a los sofistas que negociaban sobre su
saber y vendían a los hijos de los nobles con aspiraciones políticas el arte de
la palabra embaucadora.<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Sócrates era
hijo del escultor Sofrónico y de la comadrona Fernaleta. Aprendió del oficio de
su madre el arte el arte de DAR A LUZ las
ideas que el hombre lleva en su interior, a través de examen y el diálogo. Su
profunda honestidad y la coherencia de su pensamiento le granjearon la
admiración de sus discípulos, entre ellos al célebre Platón y el odio de los sofistas
y algunos políticos,</span> <o:p></o:p></span></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7365893067296061881.post-86244627306791050062017-08-13T16:17:00.001-07:002017-08-13T16:20:51.971-07:00LAS ENSEÑANZAS DE BHAGAVAN SRI RAMANA MAHARSHI<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMAqeD_NJ7_2UhQQRFhKyledTNarX6SR6LbFTxh2kT_NROAJCmpX31oezhdXs-HE8v8FrDY60ihf4d09MVQEPxXEfK50GmHEnpNbO-c6liA2aZK4qzCR7F_JjlK8lPFMmDfpxgutxeB54/s1600/Ramana-869x480.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="480" data-original-width="869" height="352" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMAqeD_NJ7_2UhQQRFhKyledTNarX6SR6LbFTxh2kT_NROAJCmpX31oezhdXs-HE8v8FrDY60ihf4d09MVQEPxXEfK50GmHEnpNbO-c6liA2aZK4qzCR7F_JjlK8lPFMmDfpxgutxeB54/s640/Ramana-869x480.jpg" width="640" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Autor: Arthur Osborne<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<b><span style="font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">EL SUFRIMIENTO<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> Uno de los
problemas sobre que Bhagavan era interrogado frecuentemente era el sufrimiento.
Las preguntas eran particularmente personales más bien que académicas, pues a
menudo era la experiencia de la aflicción la que inducía a la gente a buscar consuelo en
él.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">El consuelo real llegaba como una influencia silenciosa, pero
el solo respondía preguntas teóricas. La respuesta usual era pedirle a quien le
interrogaba que averiguase quien es el que sufre, así como pedía al que dudaba
que descubriese quien es el que duda; pues el YO (conciencia) está más allá del sufrimiento, como está más
allá de la duda. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Sin embargo a veces, en un nivel más contingente, señalaba que cuando haga una persona insatisfecha con su estado de
ignorancia y le vuelva hacia la búsqueda del YO es benéfico, y que a menudo es
el sufrimiento el medio de hacer esto.<o:p></o:p></span></span><br />
<span style="font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<b><span style="font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Respuesta del Baghavan
a un discípulo sobre el tema del sufrimiento:<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">
La Bienaventuranza del YO es siempre suya y usted la encontrará si la
busca fervorosamente. La causa de su aflicción no está en su vida externa; está en usted, como su ego. Usted se pone
limitaciones y luego realiza una vaga lucha para trascenderla,<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Toda la infelicidad se debe al ego. Con éste llega toda su
dificultad.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">¿De qué vale atribuir la
causa de su aflicción a los acontecimientos de la vida cuando esa causa está realmente dentro
de usted?<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">¿Qué felicidad podrá
obtener usted de causas ajenas a usted mismo? Cuando
obtenga eso, ¿cuánto durará?<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Si usted negara al ego y lo quemara ignorándolo, usted sería
libre. Si lo acepta, él le impondrá
limitaciones y lo lanzará a una vana lucha para trascenderlas. He ahí
como el “ladrón” buscó arruinar al rey Janaka.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Ser el YO que usted es
realmente es el único medio para
realizar la Bienaventuranza que es siempre suya.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Editorial Kier S.A. Buenos Aires</span><o:p></o:p></span></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7365893067296061881.post-33707585430756856412017-03-24T08:30:00.000-07:002017-03-24T08:30:00.954-07:00¿Es el islam una «religión de paz» por su propio nombre?<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjsXK5VJcP5Bcr8G0QWia3B0u0Y9kDAp1RpCHwj4-pFNs6UMj5wSl22dkK2Z66r1DnZOnyIyB6HY1cWwY1ksFfsVC1Er1KbDWCYyghbLDVhdOSNjzNOy_DilnnsDNb1SJmRSt1hwDAGlyw/s1600/pintu-kvXB--620x349%2540abc.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="362" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjsXK5VJcP5Bcr8G0QWia3B0u0Y9kDAp1RpCHwj4-pFNs6UMj5wSl22dkK2Z66r1DnZOnyIyB6HY1cWwY1ksFfsVC1Er1KbDWCYyghbLDVhdOSNjzNOy_DilnnsDNb1SJmRSt1hwDAGlyw/s640/pintu-kvXB--620x349%2540abc.jpg" width="640" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> Al menos 40 versículos del Corán se refieren a la lucha
armada, tantos como los que relacionan la yihad o guerra santa con la lucha
espiritual<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">ABC<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">FRANCISCO DE ANDRÉS <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">22/03/2017 <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">En el ritual de manifiestos de rechazo -tras cada
atentado terrorista hecho en nombre de Alá- aparecen insistentemente las
referencias al islam como «religión de paz». El término árabe que define la
religión de Mahoma es rico en matices, pero nadie duda de que «islam» en primer
lugar significa «sumisión». Tanto los términos «islam» como «salam» (paz)
derivan efectivamente de la misma raíz, pero pocos especialistas consideran que
estén relacionados.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Al margen de la disputa etimológica, la presencia
reiterada en el Corán del deber musulmán de hacer la yihad, la guerra santa,
plantea interrogantes tanto históricos como teológicos. Al menos 40 versículos
del libro sagrado son explícitos en el llamamiento a la violencia armada en
nombre de Alá. Hay otros tantos que se refieren a la yihad en términos
similares a los de la ascética cristiana: como lucha espiritual contra las
bajas pasiones. Pero esta interpretación de la yihad es solo patrimonio de la
corriente sufí del islam, muy minoritaria e históricamente perseguida por su
calificación de herética.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">A tenor de los estudios sociológicos, la sensibilidad de
la comunidad musulmana contemporánea opta, de modo mayoritario, por la versión
espiritualista de la yihad. Esa percepción se estrella contra el muro de la
doctrina apuntalada desde el siglo XI (época en la que se cerraron
definitivamente las puertas de la interpretación del Corán) por las corrientes
suní y chií.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">La posibilidad, o necesidad, de interpretar el libro
sagrado choca, en el caso de la yihad, contra otro principio del islam: la
«doctrina de la abrogación», que establece que los pasajes del Corán últimos
abrogan los primeros en caso de contradicción. Según esa doctrina, que tampoco
tiene unanimidad entre los ulemas, los versículos últimos dictados por Mahoma
(los de Medina) son los belicosos, por lo que quedarían abrogados los primeros,
los de La Meca, heraldos de la paz. Resultado: no existe, ni se espera a corto
plazo, un documento global del islam que descalifique el recurso a la violencia
en nombre de Alá.<o:p></o:p></span></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7365893067296061881.post-84080781676445870912016-10-20T18:07:00.001-07:002016-10-20T18:07:43.726-07:00En memoria de nuestra querida Sasha*<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhaIeukNSkNszNzNmar-E6vwP4Ys4oi17IXVCNKnQy5FSmmVbJwSoSpfnuNNs_2dZNTHABeAIitKfwX-Xb-ZFqDtwx75AkwUuEi3sAw4GhboF9knw-E7PpKcWsVt27clP0rbwyq2UDui7c/s1600/SASHA+012.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="478" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhaIeukNSkNszNzNmar-E6vwP4Ys4oi17IXVCNKnQy5FSmmVbJwSoSpfnuNNs_2dZNTHABeAIitKfwX-Xb-ZFqDtwx75AkwUuEi3sAw4GhboF9knw-E7PpKcWsVt27clP0rbwyq2UDui7c/s640/SASHA+012.jpg" width="640" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Autor: Isaac Eleazar Yáñez</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"> </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 115%;"> </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: x-large;"> Y</span></span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 115%;">ace en la misma casa donde se escribió la historia de su
vida, ahora en un rincón destinado a sus memorias, vigilante y determinada,
complementó nuestra existencia por más de 14 años. Hoy, la familia, que es de
Sasha, lloramos su partida.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">El tiempo se detuvo para ofrecerle el último Adiós, ella
nos miró con sus vivos ojos, como entendiendo que el final se acercaba. La pude
cargar entre mis brazos, la pude posar donde hoy descansa.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Abrazo a mis padres, a mi hermana, juntos vivimos este duelo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Estoy profundamente agradecido por cada instante, por la
lealtad, por la compañía que nos regaló.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">Murió al rededor de quienes la amamos, y quienes la
amaremos por el resto de nuestra vidas.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">En memoria de nuestra querida Sasha*</span><o:p></o:p></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7365893067296061881.post-38810140865077951342016-05-01T17:17:00.000-07:002016-05-01T17:17:07.430-07:00PENSAMIENTOS DE SHRI RAMANA MAHARSHI<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 16.0pt;"></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjl0w7Z6kc4Nzk2Ctz3yvyOFh1adsqsbrtCrpdP-7wO9OA5GP6DnTl71okHkHz8GN3pKcTcWSjWvf10k9SJXz5pb3XjKKOT2NNAJD7vS5lxKVrn8XuVEKDLw81-xmcGW76Aw9xvxaorzss/s1600/foto+ramana.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjl0w7Z6kc4Nzk2Ctz3yvyOFh1adsqsbrtCrpdP-7wO9OA5GP6DnTl71okHkHz8GN3pKcTcWSjWvf10k9SJXz5pb3XjKKOT2NNAJD7vS5lxKVrn8XuVEKDLw81-xmcGW76Aw9xvxaorzss/s640/foto+ramana.jpg" width="464" /></a></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 16.0pt;">Una
enfermedad nunca se cura por el sólo hecho de pronunciar el nombre de la
medicina.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 16.0pt;">* * *<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 16.0pt;">Cuando se
desconoce la Verdad Suprema el estudio del saber es inútil; pero cuando se
realiza la Verdad Suprema, el estudio del saber es ya también inútil.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 16.0pt;">* * *<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 16.0pt;">El
iluminado que está feliz en la paz del ser, sin pensar en el pasado y el
futuro, y que es como un mero testigo del presente es el que ha cortado sus
ataduras.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 16.0pt;">* * *<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 16.0pt;">Cuando nos
dirigimos hacia el interior de la mente, Dios se manifiesta como la conciencia
interior.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 16.0pt;">* * *<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 16.0pt;">La
hermandad basada en la igualdad es la meta suprema de la sociedad humana.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 16.0pt;">* * *<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 16.0pt;">El
iluminado que se ha convertido en uno con la consciencia suprema inmutable,
como un río que se ha convertido en uno con el mar, no tiene que volver a nacer
en un cuerpo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 16.0pt;">* * *<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 16.0pt;">Un hombre
liberado sigue siendo feliz sin que le afecten las falsas apariencias, mientras
que el hombre ignorante sigue sintiéndose miserable.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 16.0pt;">* * *<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 16.0pt;">La
liberación consiste en de deshacerse de la falsa ilusión de que no estamos
liberados.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 16.0pt;">* * *<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 16.0pt;">La
liberación es nuestra verdadera naturaleza. No es algo nuevo que se pueda
obtener. Lo que es nuevo no puede ser eterno. Por lo tanto no hay necesidad de
dudar de si llegaremos o no al Ser.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 16.0pt;">* * *<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 16.0pt;">La
liberación es el cese de todos los pensamientos y de la actividad mental. Los
pensamientos son como burbujas sobre la superficie del mar.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 16.0pt;">* * *<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 16.0pt;">Un maestro
realizado puede enviar oleadas de influencia espiritual hacia mucha gente. Sin
embargo, puede estar en una cueva manteniendo un silencio total.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 16.0pt;">* * *<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 16.0pt;">La
meditación consiste en adherirse a un pensamiento. Ese pensamiento único
mantiene lejos a los otros pensamientos; la distracción de la mente es un signo
de su debilidad; mediante la meditación constante se va haciendo fuerte.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 16.0pt;">* * *<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 16.0pt;">La
meditación depende de la fuerza de la mente. Debe ser incesante, incluso cuando
uno se dedica a trabajar.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 16.0pt;">* * *<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 16.0pt;">Cuando uno
hace que la mente se adhiera a un pensamiento, la mente se convierte en una
roca firme y la energía se conserva.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 16.0pt;">* * *<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 16.0pt;">La mente es
la consciencia, que tiene limitaciones. Somos originalmente ilimitados y
perfectos. Más tarde adquirimos limitaciones y nos convertimos en mente.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 16.0pt;">* * *<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 16.0pt;">Uno nunca
puede encontrar la mente a través de la mente. Hay que ir más allá de ella y
encontrase con que no existe.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 16.0pt;">* * *<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 16.0pt;">Cuando la
mente no tiene a lo que aferrarse, se vuelve inerte.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 16.0pt;">* * *<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 16.0pt;">No hay que
renunciar a la vida cotidiana; se puede meditar y seguir cumpliendo las
obligaciones mundanas, así fluirá la Energía incluso cuando estés absorto en el
trabajo, pues en el mismo espíritu que meditas así manifestarás tus
actividades. De este modo, tu actitud hacia las personas, los objetos y los
acontecimientos cambiará gradualmente. Tus acciones se acompasarán a tus
meditaciones. A lo que hay que renunciar totalmente es al egoísmo que nos liga
al mundo; renunciar al falso ego es la auténtica renunciación.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 16.0pt;">* * *<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 16.0pt;">Yo no soy mi
cuerpo; soy más. Yo no soy mi habla, mis órganos, el oído, el olfato; eso no
soy yo. La mente que piensa tampoco soy yo. Si nada de eso soy, entonces ¿quién
soy? La conciencia que permanece, eso soy.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 16.0pt;">* * *<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 16.0pt;">Si quieres
ayudar al mundo ayúdate a ti mismo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 16.0pt;">* * *<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 16.0pt;">No te
preocupes por Dios; preocúpate por ti mismo..<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 16.0pt;">* * *<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 16.0pt;">El
pensamiento sobre el yo es la suma total de todos los pensamientos. Es el
origen del yo lo que hay que investigar.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 16.0pt;">* * *<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 16.0pt;">El yo es
como una perla. Para saber lo que es hemos de bucear en el más profundo
silencio, cada vez más adentro hasta que se alcance.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 16.0pt;">* * *<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 16.0pt;">El yo es
conocimiento puro, puro deleite, donde no hay dualidad.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 16.0pt;">* * *<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 16.0pt;">El yo no se
puede encontrar en los libros. Hemos de hallarlo por nosotros mismos, dentro de
nosotros mismos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 16.0pt;">* * *<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial; font-size: 16.0pt;">La mente es
sólo un conjunto de pensamientos. Las ideas tienen su raíz en el pensamiento
del yo. Quien investiga el verdadero Yo goza de la bendición de la gloria.<o:p></o:p></span></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7365893067296061881.post-19100727287724356222016-03-26T17:10:00.000-07:002016-03-26T17:16:59.113-07:00El papa Francisco llamó a no caer en la trampa de ser cristianos sin esperanza<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh13PXte8mPJDFCx3xnRJAFZTguAEnvr-Y96fvw8_o66dIn063PsUiHaaGYVfhC3XwCanPcosD9xYi9wi8t3nzN4-GEc9Yi4w-I6xgeUaD5lDd7cwJP3gobEtIIVJWvw2lijMCfgaxddNE/s1600/semana-santa-2178418w620.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="358" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh13PXte8mPJDFCx3xnRJAFZTguAEnvr-Y96fvw8_o66dIn063PsUiHaaGYVfhC3XwCanPcosD9xYi9wi8t3nzN4-GEc9Yi4w-I6xgeUaD5lDd7cwJP3gobEtIIVJWvw2lijMCfgaxddNE/s640/semana-santa-2178418w620.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><div class="MsoNormal" style="text-align: start;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial";">Francisco preside la Vigilia Pascual, un tradicional rito en Semana Santa </span><span style="font-family: "arial";">.Foto:AFP</span></span></div>
</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial"; font-size: 16.0pt;"> </span><span style="font-family: "arial";"><span style="font-size: x-large;"><b>D</b></span></span><span style="font-family: "arial"; font-size: 16.0pt;">urante la
Vigilia Pascual, el Sumo Pontífice encabezó uno de los ritos de Semana Santa,
donde hizo una autocrítica de la Iglesia<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial"; font-size: 16.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial";">Elisabetta
Piqué LA NACION SÁBADO <st1:date day="26" ls="trans" month="3" w:st="on" year="2016">26
DE MARZO DE 2016</st1:date> • <st1:time hour="16" minute="54" w:st="on">16:54<span style="font-size: 16pt;"><o:p></o:p></span></st1:time></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial"; font-size: 16.0pt;">CIUDAD DEL
VATICANO.- "Que el Señor nos libre de esta terrible trampa de ser
cristianos sin esperanza, que viven como si el Señor no hubiera resucitado y
nuestros problemas fueran el centro de la vida".<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial"; font-size: 16.0pt;">Este fue el
pedido que hizo el papa Francisco hoy durante la vigilia pascual, la
celebración más importante del año litúrgico, que evoca el pasaje de la muerte
a la vida de Jesús. En esta ceremonia, también llamó a decirle "no" a
los miedos y a la oscuridad y advirtió a la propia Iglesia católica que si no
sale de sí misma y no "resucita" en su corazón alegría y amor
"seremos un organismo internacional con un gran número de seguidores y
buenas normas, pero incapaz de apagar la sed de esperanza que tiene el
mundo".<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial"; font-size: 16.0pt;">Como es
tradición, el rito, muy sugestivo, comenzó en el atrio de la Basílica de San
Pedro, donde el Papa bendijo el fuego y el cirio pascual. El templo se
encontraba entonces a oscuras. El cirio prendido, llevado en procesión, con el
que se fueron prendiendo las velas de los fieles, simbolizaba el ingreso de la
luz, Cristo, del mundo de las tinieblas del pecado, la soledad y la muerte.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial"; font-size: 16.0pt;">En una
ceremonia en látin, con lecturas en español, inglés e italiano, y bellísimos
cantos, en su sermón Francisco se centró en la figura de Pedro, que como otros
apóstoles no creyó el testimonio de las mujeres que aseguraban que Cristo había
resuscitado.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial"; font-size: 16.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial"; font-size: 16.0pt;">"Es
más, lo tomaron por un delirio", destacó. "Hay en cambio un detalle
que marca un cambio: Pedro no se quedó sentado a pensar, no se encerró en casa
como los demás. No se dejó atrapar por la densa atmósfera de aquellos días, ni
dominar por sus dudas; no se dejó hundir por los remordimientos, el miedo y las
continuas habladurías que no llevan a nada. Buscó a Jesús, no a sí mismo.
Prefirió la vía del encuentro y de la confianza y, tal como estaba, se levantó
y corrió hacia el sepulcro, de dónde regresó admirándose de lo sucedido",
dijo.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial"; font-size: 16.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial"; font-size: 16.0pt;"><b>Comienzo de
la resurrección</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial"; font-size: 16.0pt;">"Este
fue el comienzo de la «resurrección» de Pedro, la resurrección de su corazón.
Sin ceder a la tristeza o a la oscuridad, se abrió a la voz de la esperanza:
dejó que la luz de Dios entrara en su corazón sin apagarla", agregó. Tras
destacar que lo mismo había pasado con las mujeres, conectó esos hechos del Evangelio
con la actualidad del mundo de hoy.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial"; font-size: 16.0pt;">El Papa
sostiene una vela durante la ceremonia en Roma<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial"; font-size: 16.0pt;">El Papa
sostiene una vela durante la ceremonia en Roma.Foto:EFE<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial"; font-size: 16.0pt;">"Al
igual que Pedro y las mujeres, tampoco nosotros encontraremos la vida si
permanecemos tristes y sin esperanza y encerrados en nosotros mismos. Abramos
en cambio al Señor nuestros sepulcros sellados, para que Jesús entre y lo llene
de vida", pidió. "Continuamente vemos, y veremos, problemas cerca de
nosotros y dentro de nosotros. Siempre los habrá, pero en esta noche hay que
iluminar esos problemas con la luz del Resucitado. No permitamos que la
oscuridad y los miedos atraigan la mirada del alma y se apoderen del corazón,
sino escuchemos las palabras del Ángel: el Señor «no está aquí. Ha resucitado».
Él es nuestra mayor alegría, siempre está a nuestro lado y nunca nos
defraudará", aseguró.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial"; font-size: 16.0pt;">Francisco
explicó que es justamente lo anterior el fundamento de la esperanza, "que
no es simple optimismo, y ni siquiera una actitud psicológica o una hermosa
invitación a tener ánimo". "La esperanza cristiana es un don que Dios
nos da si salimos de nosotros mismos y nos abrimos a él. Esta esperanza no
defrauda porque el Espíritu Santo ha sido infundido en nuestros corazones. El
Paráclito no hace que todo parezca bonito, no elimina el mal con una varita
mágica, sino que infunde la auténtica fuerza de la vida, que no consiste en la
ausencia de problemas, sino en la seguridad de que Cristo, que por nosotros ha
vencido el pecado, la muerte y el temor, siempre nos ama y nos perdona. Hoy es
la fiesta de nuestra esperanza, la celebración de esta certeza: nada ni nadie
nos podrá apartar nunca de su amor", sentenció.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial"; font-size: 16.0pt;">Y fue más
allá. "El Señor está vivo y quiere que lo busquemos entre los vivos.
Después de haberlo encontrado, invita a cada uno a llevar el anuncio de Pascua,
a suscitar y resucitar la esperanza en los corazones abrumados por la tristeza,
en quienes no consiguen encontrar la luz de la vida. Hay tanta necesidad de
ella hoy", admitió.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial"; font-size: 16.0pt;"><b>Seguridad
como nunca se vio</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial"; font-size: 16.0pt;">Las 7000
personas presentes en la Basílica lo escuchaban en silencio, en un clima de
gran recogimiento. Para llegar hasta allí, como sucedió ayer para el Vía
Crucis, los fieles debieron sortear varios controles y detectores de metales,
en una ciudad militarizada como nunca en una Semana Santa blindada por temor a
atentados después del horror de Bruselas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial"; font-size: 16.0pt;">Como es
tradición, en la segunda parte de la liturgia Francisco bautizó, confirmó y dio
la primera comunión a doce adultos, ocho mujeres y cuatro hombres: seis
oriundos de Albania, dos de Corea del Sur y uno de Italia, Camerún, India y
China. La más joven del grupo, la china Li Zhang, de 22 años, decidió
bautizarse con el nombre de Mary Stella.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial"; font-size: 16.0pt;">Mañana,
luego de celebrar la misa de Pascua en la Plaza de San Pedro, Francisco
impartirá desde el balcón central de la Basílica de San Pedro la
"bendición urbi et orbi", a la ciudad y al mundo.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "arial"; font-size: 16.0pt;"><br /></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgF8JjS58yE8p2r4rtesTGp49MqO9n_Zz5PbztXzx6KyBxAgU1-f8K58zzp6MRUKkjk0LW8NF4Y24J4XLTe6YgXN84P5opr-E1HCna2pGTlLQC-7Nv91GQkau1IuJHB17ZY7XdFlFvcEG4/s1600/semana-santa-2178419w640.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgF8JjS58yE8p2r4rtesTGp49MqO9n_Zz5PbztXzx6KyBxAgU1-f8K58zzp6MRUKkjk0LW8NF4Y24J4XLTe6YgXN84P5opr-E1HCna2pGTlLQC-7Nv91GQkau1IuJHB17ZY7XdFlFvcEG4/s400/semana-santa-2178419w640.jpg" width="400" /></a></div>
<span style="font-family: "arial"; font-size: 16.0pt;"><br /></span></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7365893067296061881.post-18597586150772258552016-03-06T16:53:00.000-08:002016-03-06T17:44:43.634-08:00EL PODER DEL AHORA - UN CAMINO HACIA LA REALIZACIÓN ESPIRITUAL <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSi3goTAcwIVhapeiRvA60h8WoubaoE4JJkpstzSxhPMbShKENSbV2ZM3-IHT-B88WmcSGyl67WpTWbP3xEOksia3dNDW0y8gFCJQ11V9M2Ou8ZNk12upK4XkhiLAtEY_kfVRHdLPO4zQ/s1600/el.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSi3goTAcwIVhapeiRvA60h8WoubaoE4JJkpstzSxhPMbShKENSbV2ZM3-IHT-B88WmcSGyl67WpTWbP3xEOksia3dNDW0y8gFCJQ11V9M2Ou8ZNk12upK4XkhiLAtEY_kfVRHdLPO4zQ/s640/el.jpg" width="411" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial"; font-size: 18.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial"; font-size: 18.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial"; font-size: 18.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial"; font-size: 18.0pt;"> - Descarga Gratuita<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial"; font-size: 18.0pt;">Extraido de
11argentina, la Biblioteca del Nuevo Tiempo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial"; font-size: 18.0pt;"> </span><span style="font-family: "arial";"><span style="font-size: x-large;"><b> E</b></span></span><span style="font-family: "arial"; font-size: 18.0pt;">l poder
del ahora es un libro para releer una y otra vez, y cada vez que lo haga, usted
logrará profundizar más y encontrar nuevos significados. Muchas personas
querrán estudiarlo toda la vida, pues es una guía, un curso completo de
meditación y realización. Es un libro con el poder de cambiar vidas, de
despertarnos para comprender plenamente quiénes somos. El mensaje de Tolle es
el mismo que Cristo y Buda enseñaron: se puede alcanzar un estado de
iluminación, de realización espiritual, aquí y ahora. Es posible liberarnos del
sufrimiento, de la ansiedad y la neurosis de la vida diaria. Para lograrlo sólo
tenemos que llegar a comprender que la causa de nuestros problemas no son los
demás, ni "el mundo de allá afuera", sino nuestra propia mente,
aparentemente incapaz de concentrarse en el ahora por estar siempre pensando en
el pasado y preocupándose por el futuro.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial"; font-size: 18.0pt;">Como dice
Marc Allen, el editor de la edición norteamericana, en el Prefacio, "sin
estar alineado con ninguna religión, doctrina o gurú particular, la enseñanza
de Tolle proviene del corazón, de la esencia de todas las demás tradiciones y
no contradice a ninguna de ellas. [Tolle] es capaz de hacer lo que todos los
grandes maestros han hecho: mostrarnos con un lenguaje simple y claro que el
camino, la verdad y la luz están dentro de nosotros".<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial"; font-size: 18.0pt;">Escrito en
un formato de preguntas y respuestas que lo hace muy accesible, El poder del
ahora es una invitación a la reflexión, que le abrirá las puertas a la plenitud
espiritual y le permitirá ver la vida con nuevos ojos y empezar a disfrutar del
verdadero poder del ahora.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial"; font-size: 18.0pt;">“Este libro
puede verse como una nueva exposición para nuestro tiempo de la enseñanza
espiritual atemporal que es la esencia de todas las religiones. No se deriva de
fuentes externas, sino del interior de la verdadera Fuente, así que no contiene
ni teoría ni especulación. Hablo desde mi experiencia interna, y si a veces soy
fuerte en lo que digo, es para poder cortar las gruesas capas de resistencia
mental y así llegar al lugar en su interior donde usted sabe de verdad, así
como sé yo, y donde la verdad se reconoce tan pronto se escucha.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial"; font-size: 18.0pt;">Entonces
allí hay una sensación de exaltación y vida intensa, como si algo dentro de
usted dijera: “Sí, sé que esto es cierto”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial"; font-size: 18.0pt;">-Eckhart
Tolle<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial"; font-size: 18.0pt;">Eckhart
Tolle nació en Alemania, donde vivió hasta los trece años. Se graduó de la
Universidad de Londres y fue investigador de la Universidad de Cambridge. A los
29 años una profunda transformación espiritual cambió el rumbo de su vida. En
los años siguientes se dedicó con devoción a entender, integrar y profundizar
esa transformación que marcó el inicio de un intenso viaje interior. Durante
los últimos diez años ha sido consejero y maestro espiritual y trabaja con
personas independientes o grupos pequeños en Europa y Norte América</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial"; font-size: 18.0pt;"><span style="color: red;">PARA DESCARGAR EL LIBRO GRATUITAMENTE:</span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "arial";"><span style="color: red;"><span style="font-size: 18pt;">Busque en el explorador de GOOGLE: </span><span style="font-size: x-large;"><span style="font-size: 18pt;"> </span><span style="font-size: medium;"><u>el poder del ahora</u></span></span><span style="font-size: 18pt;"> y luego cuando </span><span style="font-size: 24px;">aparezcan los títulos, hacer clic en siguiente:tema: </span></span><span style="font-size: 18pt;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<h3 class="r" style="color: #222222; font-family: arial, sans-serif; font-weight: normal; margin: 0px; overflow: hidden; padding: 0px; text-overflow: ellipsis; white-space: nowrap;">
<span class="_ogd b w xsm" style="color: #1a0dab; cursor: auto; float: left; font-weight: bold; margin: 0px 3px 0px 0px;"><span style="background-color: white;"><span style="font-size: xx-small;">[</span><span style="font-size: small;">PDF]</span></span></span><a data-href="http://www.caminosalser.com/contenidos/libros/Tolle_Eckhart-El_Poder_del_Ahora.pdf" href="https://www.google.co.ve/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=1&cad=rja&uact=8&sqi=2&ved=0ahUKEwi1wZ6Hq63LAhUGbj4KHZErBAMQFggaMAA&url=http%3A%2F%2Fwww.caminosalser.com%2Fcontenidos%2Flibros%2FTolle_Eckhart-El_Poder_del_Ahora.pdf&usg=AFQjCNEkdrQkH7Nrdg5VWeW6DhyZly95mQ&sig2=wcvXFFQJjp-jxAFkGtY1Vg&bvm=bv.116274245,d.cWw" style="color: #660099; cursor: pointer; text-decoration: none;"><span style="background-color: white; font-size: small;">El Poder del Ahora - Caminos al Ser</span></a></h3>
<div class="s" style="color: #545454; font-family: arial, sans-serif; line-height: 18px; max-width: 42em;">
<div class="f kv _SWb" style="color: grey; height: 17px; line-height: 16px; white-space: nowrap;">
<span style="background-color: white;"><cite class="_Rm" style="color: #006621; font-style: normal;">www.caminosalser.com/.../libros/Tolle_Eckhart-<b>El</b>_<b>Poder_del_Ahora</b>.pd...</cite></span><br />
<div class="action-menu ab_ctl" style="-webkit-user-select: none; display: inline; margin: 0px 3px; position: relative; vertical-align: middle;">
<span style="background-color: white;"><a aria-expanded="false" aria-haspopup="true" aria-label="Detalles del resultado" class="_Fmb ab_button" data-ved="0ahUKEwi1wZ6Hq63LAhUGbj4KHZErBAMQ7B0IGzAA" href="https://www.google.co.ve/webhp?sourceid=chrome-instant&ion=1&espv=2&ie=UTF-8#" id="am-b0" jsaction="m.tdd;keydown:m.hbke;keypress:m.mskpe" role="button" style="-webkit-user-select: none; background-image: none; border-radius: 0px; border: 0px; box-shadow: 0px 0px 0px 0px; color: grey; cursor: default; display: inline-block; filter: none; font-weight: bold; height: 12px; line-height: 27px; margin: 0px; min-width: 0px; padding: 0px; text-align: center; text-decoration: none; transition: none; width: 13px;"><span class="mn-dwn-arw" style="border-color: rgb(0, 102, 33) transparent; border-style: solid; border-width: 5px 4px 0px !important; height: 0px; left: 0px; margin-left: 3px; margin-top: -4px; position: absolute; top: 7.42857122421265px; width: 0px;"></span></a></span><br />
<div class="action-menu-panel ab_dropdown" data-ved="0ahUKEwi1wZ6Hq63LAhUGbj4KHZErBAMQqR8IHDAA" jsaction="keydown:m.hdke;mouseover:m.hdhne;mouseout:m.hdhue" role="menu" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1px solid rgba(0, 0, 0, 0.2); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.2) 0px 2px 4px; left: 0px; padding: 0px; position: absolute; right: auto; top: 12px; transition: opacity 0.218s; visibility: hidden; z-index: 3;" tabindex="-1">
<ul style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="background-color: white;">
<li class="action-menu-item ab_dropdownitem" role="menuitem" style="-webkit-user-select: none; border: 0px; cursor: pointer; margin: 0px; padding: 0px;"><a class="fl" href="https://www.google.co.ve/search?espv=2&biw=823&bih=422&site=webhp&q=related:www.caminosalser.com/contenidos/libros/Tolle_Eckhart-El_Poder_del_Ahora.pdf+el+poder+del+ahora&tbo=1&sa=X&sqi=2&ved=0ahUKEwi1wZ6Hq63LAhUGbj4KHZErBAMQHwgdMAA" style="color: #333333; cursor: pointer; display: block; outline: 0px; padding: 7px 18px; text-decoration: none;"></a></li>
</span></ul>
</div>
</div>
<span style="background-color: white;">
</span></div>
<div class="f slp" style="color: grey;">
<span style="background-color: white;">por E TOLLE - 2000 - <a class="fl" href="https://scholar.google.co.ve/scholar?espv=2&bav=on.2,or.r_cp.&bvm=bv.116274245,d.cWw&biw=823&bih=422&dpr=1.75&ion=1&sns=1&um=1&ie=UTF-8&lr&cites=9374272025661418386" style="color: #1a0dab; cursor: pointer; text-decoration: none;">Mencionado por 13</a> - <a class="fl" href="https://scholar.google.co.ve/scholar?espv=2&bav=on.2,or.r_cp.&bvm=bv.116274245,d.cWw&biw=823&bih=422&dpr=1.75&ion=1&sns=1&um=1&ie=UTF-8&lr&q=related:kituhb0aGIJYNM:scholar.google.com/" style="color: #1a0dab; cursor: pointer; text-decoration: none;">Artículos relacionados</a></span></div>
<span class="st" style="background-color: white; line-height: 1.4; word-wrap: break-word;"><span style="color: #6a6a6a; font-weight: bold;">El poder del ahora</span> es un libro para releer una y otra vez, y cada vez que lo haga, usted ... La clave de la dimensión espiritual Acceder <span style="color: #6a6a6a; font-weight: bold;">al poder del Ahora</span>.</span></div>
<div class="MsoNormal">
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------</div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<div class="MsoNormal">
<i><span style="font-family: "arial"; font-size: 18.0pt;">Nota: hemos publicado este libro
gratuito aquí, ya que nos parece un libro excelente y valiosísimo para el
crecimiento interior, un libro de esos para tener y repasar siempre que se
pueda, <o:p></o:p></span></i></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7365893067296061881.post-24547945694411172552016-02-03T17:39:00.002-08:002016-02-03T17:39:41.151-08:00 Encuentros con Ramana Maharshi<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjtsHKdnpeeoko6JbtIEOBQ_gjFUHDe9Y_1uM1kfhKu6cHN76GaG_TziO_BnUMOjtuEeaq2eapn0-SjHIr0o-_d31RQJYwSpTcCM2jZjaAanQ9heE3uN2q78Hi0IcRyrD7EQWHJl5at7Mg/s1600/poder-presencia2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjtsHKdnpeeoko6JbtIEOBQ_gjFUHDe9Y_1uM1kfhKu6cHN76GaG_TziO_BnUMOjtuEeaq2eapn0-SjHIr0o-_d31RQJYwSpTcCM2jZjaAanQ9heE3uN2q78Hi0IcRyrD7EQWHJl5at7Mg/s640/poder-presencia2.jpg" width="425" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: Arial;">por
Swami Madhavatirth<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: Arial;">El
poder de la Presencia (I)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: Arial;">Me
gustaría empezar haciendo referencia a una experiencia ―llamémosla
"mística"― que tuve durante mi estancia en Sri Ramanashramam. Aunque
resulte difícil describirla, intentaré transmitir alguna idea al respecto
basándome en una analogía del Srimad Bhagavatam. Se dice que, un tiempo antes
de que naciera Sri Krishna, el Señor entró en el corazón de Sri Vasudev, que,
entonces, resplandeció como el sol. A continuación, aquella luz se trasladó a
Devaki mediante una simple mirada de Vasudev, después de lo cual ella quedó
resplandeciente como la luna. Con aquel primer darshan de Ramana Maharshi que
tuve en el comedor nada más llegar, descubrí el cegador resplandor del sol en una
mirada; unos días más tarde, sentado en su compañía en la sala, reconocí ese
mismo resplandor en la mirada de Sri Maharshi: fue como si, con ella, me
atravesara lo más profundo de mi ser, de la misma manera que la luz del Señor
se transmitió a Devaki a través de la mirada de Vasudev. Se me paró la
respiración durante un tiempo y la mente ascendió a un ámbito espiritual de una
paz y una felicidad inefables.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: Arial;">Mediante
el desapego y el discernimiento se puede aspirar a alcanzar el estado de
sakshibhava o estado del testigo, pero existe un estado más elevado en el que
uno toma conciencia de su denominador común con todo lo que existe, que, en
sánscrito, se denomina abhinnabhava. Aunque ese estado, que era el que había
alcanzado el Maharshi, supera cualquier posible forma de comprensión por parte
de la mente del buscador, hasta cierto punto se puede entender la naturaleza y
la relevancia del abhinnabhava cuando uno se queda, aunque sólo sea durante un
rato, en la bondadosa presencia de un gran sabio como el Maharshi.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: Arial;">Mientras
estaba sentado en la sala, observé al Maharshi, que descansaba en el sofá y se
mostraba completamente indiferente a todo lo que sucedía en su presencia (por
ejemplo, el ir y venir constante de los visitantes que, uno tras otro, se
postraban ante él) y, aun así, pude discernir en él, de forma muy evidente, esa
actitud de unidad con todo llamada abhinnabhava. Puedo afirmar, con total
confianza, que tocaba el ser interior de todos los visitantes con aquel
abhinnabhava que trascendía los pensamientos y, entonces, los visitantes se
veían capacitados para sentir en su interior la presencia del espíritu
universal. Al percatarme de que era así como el Maharshi irradiaba la energía
del Ser, decidí preguntarle cuál era la mejor forma de prepararme, mientras
estaba sentado en su presencia, para recibir aquella transmisión de gracia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: Arial;">Pregunta.―Cuando
estamos sentados cerca de ti, ¿qué estado mental debemos mantener para recibir
la transmisión de tu Ser?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: Arial;">Maharshi.―Mantén
la mente en silencio, con eso basta. Si te mantienes en silencio, recibirás la
ayuda espiritual que necesites en esta sala. El objetivo de cualquier práctica
es acabar con la mente. Cuando la mente se aquieta, se experimenta la energía
del Ser. Las olas del Ser están por todas partes y uno las empieza a
experimentar cuando tiene la mente en paz.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: Arial;">Pregunta.―¿Qué
es mejor para mí, mirarte a los ojos o a la cara?, ¿o es mejor que me quede
sentado con los ojos cerrados y dirija la mente hacia algo determinado?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: Arial;">Maharshi.―Fija
tu mirada en tu propia naturaleza. Es indiferente que tengas los ojos abiertos
o cerrados. Lo único que existe por todas partes es la Unidad, así que da
completamente igual que tengas los ojos abiertos o cerrados. Si quieres ponerte
a meditar, hazlo en el "yo" que llevas dentro. Eso es el atman y,
como no tiene ojos, no hay necesidad de abrirlos o de cerrarlos. Cuando
alcances el conocimiento de tu propio Ser, ya no quedará ningún concepto sobre
el mundo. Cuando estás sentado en una habitación, tanto si las ventanas están abiertas
como si están cerradas, tú sigues siendo la misma persona, en el mismo estado.
De esa misma forma, cuando estás establecido en el estado de la realidad, da
igual que tengas los ojos abiertos o cerrados: las cosas que se hagan
externamente tienen escasa importancia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: Arial;">La
reciprocidad que existe entre el Maharshi y su abhinnabhava, y el buscador que
está sentado en su presencia, es análoga a la del radiotransmisor y el
radiorreceptor, cuando el visitante está verdaderamente ansioso por obtener el
máximo beneficio de la energía de bondad que irradia la presencia silenciosa
del sabio, debe sintonizar su mente ―receptora― con la longitud adecuada de
onda.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: Arial;">El
silencio del sabio es constante y ejerce su influencia positiva sin
interrupción, tanto si da la sensación de que el sabio es consciente del mundo
como si no. Volviendo a la analogía del transmisor, puedo afirmar que, en lo
referente al sabio, su influencia espiritual se transmite sin cesar pero, desde
el punto de vista del buscador, que aún es presa del poder de maia, el efecto
permanentemente beneficioso del sabio no tendrá efecto aparente a menos que el
buscador esté preparado para recibirlo. En una conversación que mantuve con
otro devoto durante mi estancia en el ashram, el propio Maharshi comparó la irradiación
de su gracia con la de un radiotransmisor.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: Arial;">Pregunta.―Según
algunas personas, es de egoístas dedicarse a alcanzar la liberación y, en su
lugar, habría que dedicarse a ayudar a los demás realizando algún tipo de
servicio altruista.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: Arial;">Maharshi.―Esas
personas creen que los gñanis son unos egoístas y que ellos no lo son, pero eso
no es cierto. El gñani vive en la experiencia de Brahman y el efecto de su
experiencia se extiende por todo el mundo. Aunque una transmisión de radio se
realiza desde un lugar determinado, sus efectos se pueden sentir en cualquier
parte del mundo y quienes se quieran beneficiar de ello pueden hacerlo. De
igual modo, el estado de iluminación del gñani se extiende por todas partes y
está a disposición de todo el que quiera conectar con él. Por tanto, no se
trata de un servicio menor.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: Arial;">Durante
mi estancia en el ashram, tomé nota de las conversaciones sobre la
auto-indagación que tuvieron lugar entre el Maharshi y distintos visitantes.
Escuchemos, por tanto, directamente al Maharshi mientras nos explica cómo se
debe practicar la auto-indagación:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: Arial;">Pregunta.―"¿Quién
soy yo?", ¿a quién se refiere esta pregunta?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: Arial;">Maharshi.―La
pregunta se refiere al "yo" individual, no al atman.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: Arial;">Pregunta.―¿Conviene
que repita "Soy Shiva" cada vez que me pregunto "¿Quién
soy?" ¿No sería bueno decir: "No soy la mente, no soy el intelecto,
no soy el cuerpo, etc.?".<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: Arial;">Maharshi.―En
el transcurso de la auto-indagación, no hay que dar respuestas a la mente pues
hay que permitir que la respuesta surja desde dentro. La respuesta que proviene
del "yo" individual no es real. Has de seguir indagando hasta obtener
la respuesta con el método del gñana marga (camino del conocimiento). Esta
auto-indagación se llama meditación y la experiencia inactiva, llena de paz y
de conocimiento que surge de este estado, es gñana.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: Arial;">Pregunta.―¿Quién
soy yo?, ¿de dónde [soy]? ¿Hay que hacer constantemente yapa (repetición de
palabras sagradas) de ello con la mente o hay que plantearle la pregunta una o
dos veces a la mente, profundizar hacia la raíz del "yo" y, entonces,
detener todos los pensamientos sobre el mundo?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: Arial;">Maharshi.―No
se trata de hacer yapa con la pregunta "¿Quién soy?, ¿quién soy?".
Una vez planteada la pregunta a la mente, hay que buscar la raíz del
"yo" e interrumpir los demás pensamientos. Si uno se llama Desai, no
necesita repetirse: "Soy Desai, soy Desai". Por el mismo motivo,
tampoco es necesario que uno se repita frases como: "Soy Brahman, soy
Brahman". En todas las formas de sadhana se intenta mantener la mente
quieta pero, mientras se hace yapa, la mente nunca se va a quedar quieta. En
lugar de practicarlo así, lo que hay que hacer es experimentar que Brahman es
el sujeto que ve la mente, es decir, el testigo; se debe experimentar que
Brahman es el testigo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: Arial;">Pregunta.―Según
tus enseñanzas, cuando uno se embarca en la búsqueda del "yo", ¿tiene
la experiencia de ser el testigo?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: Arial;">Maharshi.―Sí.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: Arial;">Pregunta.―Después,
si uno borra completamente lo que ha visto, el testigo se convierte en la forma
de Brahman.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: Arial;">Maharshi.―Así
es.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: Arial;">Pregunta.―¿Conviene
practicar pranaiama (control de la respiración) con regularidad y acompasarlo,
además, con la pregunta "¿Quién soy?"?, y mientras uno se hace la
pregunta, ¿conviene enfocar la atención en la entrada y en la salida del aire?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: Arial;">Maharshi.―No
es necesario hacer pranaiama: es mucho mejor que uno intente realizar la
auto-indagación "¿Quién soy yo?" sin centrar la atención en la
respiración. El pranaiama existe para los que no son capaces de concentrar la
mente de ninguna otra manera. A medida que la mente se fortalece, el pranaiama
va dejando de ser necesario. La función principal del pranaiama es proporcionar
las riendas necesarias para mantener bajo control a ese caballo que es la
mente.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: Arial;">Pregunta.―¿Qué
opinión te merecen los siddhis (poderes sobrenaturales)?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: Arial;">Maharshi.―La
Iluminación es el mayor de los siddhis.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: Arial;">Pregunta.―Cuando
me pregunto "¿Quién soy?", no encuentro ninguna respuesta que surja
desde dentro.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: Arial;">Maharshi.―Eso
se debe a una creencia errónea. Si buscas adecuadamente, descubrirás que ese
"yo" que está intentando descubrir algo acabará, más adelante, por
dejar de existir. A medida que te desprendas de pensamientos de nombres y
formas, irás profundizando cada vez más en tu interior.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: Arial;">Pregunta.―Si
consiguiera eliminar todos los pensamientos, ¿meditaría adecuadamente?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: Arial;">Maharshi.―Eso
está bien al principio pero sólo cuando se intensifique tu atracción por el Ser
comenzará la auto-indagación y, al mismo tiempo, cesará todo ese esfuerzo y
aparecerá un nuevo estado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: Arial;">Pregunta.―¿Se
puede hacer la sadhana de la auto-indagación llevando una vida normal o hay que
marcharse de casa?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: Arial;">Maharshi.―¿Eres
tú quien está en la casa o es la casa la que está en ti? Quédate donde estás.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: Arial;">Pregunta.―Entonces,
me puedo quedar en casa.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: Arial;">Maharshi.―Ese
no es el significado. Lo que quiero decir es que debes vivir en tu verdadera
naturaleza. Tú no eres la casa sino que esa casa, igual que el mundo, están en
ti. El dueño de una casa que está convencido de que no es el dueño de nada a
pesar de vivir en ella es el auténtico renunciante. Imagina a un hombre que
está dormido en un tren: a ese hombre le da lo mismo que el tren se mueva, se
pare o que cambien la locomotora. Bien, pues al que está adecuadamente
establecido en el atman le ocurre lo mismo, porque sabe que en este mundo no
sucede nada y que en él nunca se destruye nada. Sólo sentimos que sucede algo
cuando estamos en el estado de pramata ―el sujeto conocedor de algo―, pero ese
estado no constituye nuestra verdadera naturaleza. Para el gñani que se ha
despojado del concepto del conocedor, nunca sucede nada.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: Arial;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: Arial;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: Arial;">Encuentros
con Ramana Maharshi (II)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: Arial;">por
Swami Madhavatirth<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: Arial;">El
poder de la Presencia (I)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: Arial;">A
modo de introducción, le pregunté al Maharshi si compartía las ideas del Vedanta
sobre la creación promulgadas por Adi Shankaracharia, después de lo cual nos
pusimos a analizar la visión del mundo de Sri Aurobindo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: Arial;">Pregunta.―El
Vedanta de Sri Shankaracharia acepta el principio de la creación del mundo para
que los principiantes lo puedan comprender; sin embargo, para los avanzados, se
plantea el principio de la no creación. ¿Cuál es tu opinión al respecto?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: Arial;">Maharshi.―<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: Arial;">Na
nirodhó na chotpattir.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: Arial;">Nabaddhó
na cha sadhakahá.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: Arial;">Na
mumúkshur na vai muktá.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: Arial;">Itiesha
paramárthata.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: Arial;">Este
verso pertenece al segundo capítulo [v. 32, vaithathiá prakárana] del Karika de
Gaudapada [un comentario de la Mandukia Upanishad]. Lo que sugiere es que no
hay ni creación ni disolución, que no hay esclavitud, ni nadie que haga
prácticas espirituales, ni nadie que busque la liberación espiritual ni nadie
que se libere: así es como lo ve el que está establecido en el Ser gracias a su
conocimiento de la realidad.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: Arial;">Pregunta.―Sri
Aurobindo opina que el cuerpo humano no es el último que se alcanza en esta tierra.
Según él, uno no se puede establecer perfectamente en el Ser con un cuerpo
humano, porque el conocimiento del Ser no opera en él de forma natural. Por lo
tanto, tiene que traer a esta tierra el vigñánamaya sarira [el cuerpo compuesto
de puro conocimiento]. (1)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: Arial;">Maharshi.―El
conocimiento del Ser puede resplandecer perfectamente en el cuerpo humano, así
que no es necesario ningún otro cuerpo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: Arial;">Pregunta.―Según
Sri Aurobindo, el vigñánamaya sarira no se ve afectado por ninguna enfermedad,
no envejece y no muere si uno no lo desea.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: Arial;">Maharshi.―El
cuerpo es, de por sí, una enfermedad. Desear la permanencia de esa enfermedad
no es el objetivo del gñani. De todas formas, lo que uno tiene que hacer es
dejar de identificarse con el cuerpo. De la misma forma que la conciencia de
ser el cuerpo impide conocer el Ser propio, quien está convencido de que no es
el cuerpo acaba liberándose aunque no lo desee.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: Arial;">Pregunta.―Sri
Aurobindo quiere introducir la energía de Dios en el cuerpo humano.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: Arial;">Maharshi.―Conservar
ese deseo después de entregarse significa que uno no ha conseguido entregarse
completamente. Pensar que "si la energía suprema tiene que descender, debe
hacerlo en mi cuerpo" no hará más que aumentar la identificación con el
cuerpo. A decir verdad, no hay necesidad alguna de que se produzca semejante
descenso. Cuando se ha destruido la idea de que "yo soy el cuerpo",
el individuo adopta la forma del Absoluto y, en ese estado, no hay ni arriba ni
abajo, ni delante ni detrás.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: Arial;">Pregunta.―Si
el individuo adopta la forma del Absoluto, ¿quién queda para disfrutar de la
dicha del Absoluto? Para poder disfrutar de la dicha del Absoluto tenemos que
estar ligeramente separados de él, igual que la mosca que saborea el azúcar a
una corta distancia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: Arial;">Maharshi.―La
dicha del Absoluto es la dicha de la propia naturaleza. No es algo que nazca ni
que se haya creado. Cualquier placer que se cree está destinado a ser
destruido. El azúcar, al no ser un ser sensible, no puede degustarse a sí
mismo, y la mosca tiene que mantener una corta distancia para poder saborearlo.
Sin embargo, el Absoluto es consciencia y conciencia: tiene la capacidad de
aportar su propia dicha pero su naturaleza no se puede comprender sin
alcanzarlo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: Arial;">Pregunta.―Sri
Aurobindo quiere traer a la tierra una nueva raza divina.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: Arial;">Maharshi.―Hay
que comprender que todo lo que se pueda alcanzar en un futuro es transitorio:
aprende a comprender adecuadamente lo que tienes ahora para que no tengas
necesidad de pensar en el futuro.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: Arial;">Pregunta.―Sri
Aurobindo dice que Dios ha creado distintos tipos de mundos y que va a crear
otro nuevo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: Arial;">Maharshi.―Nuestro
mundo actual no es, de por sí, real. Cada uno ve un mundo distinto según su
imaginación. ¿Cómo se puede garantizar entonces que ese nuevo mundo sea real?
El jiva, el mundo y Dios son conceptos relativos. Mientras se mantenga el
sentido de la individualidad ―del "yo"―, esos tres elementos seguirán
existiendo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: Arial;">Esos
tres elementos surgen del sentimiento de individualidad del "yo", de
la mente. Si detienes la mente, ya no siguen ahí, pero Brahman sí que
permanece, igual que permanece y existe ahora mismo. Vemos cosas como
consecuencia de un error y ese error de percepción se rectifica indagando sobre
la verdadera naturaleza de este jiva. Aunque el jiva entre en la
"supermente", seguirá estando en la mente pero, cuando la mente se entrega,
lo único que queda es Brahman. Que si este mundo es real o irreal, que si es
consciencia o es algo inerte, que si es un sitio para ser feliz o para
sufrir... todos esos estados derivan del estado de ignorancia y no tienen
ninguna utilidad después de la Iluminación.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: Arial;">El
estado de atmanishta [estar anclado en el Ser], desprovisto del sentimiento de
individualidad del "yo", es el estado supremo en el que no hay cabida
ni para pensamientos sobre objetos ni para el sentimiento de individualidad. En
ese estado natural de existencia-consciencia-dicha, no existe ningún tipo de
duda.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: Arial;">Mientras
uno se perciba a sí mismo como poseedor de un nombre y de una forma, Dios
seguirá apareciendo con una forma. Sin embargo, cuando se alcanza la visión de
la realidad desprovista de forma, ya no vuelve a haber distinciones entre el
que ve, el acto de ver y lo que se ve. Ese tipo de visión es la naturaleza de
la conciencia en sí, no dual y sin compartimentar ―es ilimitada, infinita,
perfecta. Cuando surge en el cuerpo el sentimiento del "yo", se
percibe el mundo. Cuando ese sentimiento no está presente, ¿quién queda para
percibir el mundo?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: Arial;">Madhavatirth:
Tras esta conversación, llegué a la conclusión de que Sri Maharshi no otorgaba
ninguna importancia a ninguna teoría de la creación o de la evolución. En las
conversaciones que mantuvimos, él siempre insistía en la unicidad e
inmutabilidad del Ser o Brahman, que constituye la única realidad por
excelencia, hacia la cual es imposible avanzar y en la cual no existen ni
dualidades ni distinciones.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: Arial;">Pregunta.―¿Es
real o falso el mundo?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: Arial;">Maharshi.―Mientras
exista la mente, existirá el mundo. Durante el sueño profundo, al no haber
mente, el mundo tampoco existe.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: Arial;">Pregunta.―Pero,
mientras yo estoy dormido, hay otras personas que siguen despiertas y ven el
mundo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: Arial;">Maharshi.―Esas
personas que están despiertas en ese momento forman parte del mundo [cuya
existencia estás intentando demostrar] y, por tanto, lo que ellos digan no
puede constituir una prueba admisible. En ese momento [mientras tú estás en el
sueño profundo], [en primer lugar] hay que demostrar si esa gente existe o no:
no se puede dar por sentada la existencia de algo que tiene que ser demostrado.
Como su existencia se debe demostrar de forma independiente, resulta imposible
encontrar dicha prueba. Los que están despiertos tienen una mente en movimiento
y, por eso, ven el mundo. Por lo tanto, el mundo existe en función de la mente,
pero no es algo que exista por sí mismo de forma independiente.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: Arial;">Pregunta.―¿Qué
relación existe entre maya, el poder que nos hace considerar que el mundo es
real, y el atman, la realidad en sí misma?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: Arial;">Maharshi.―Si
un hombre sueña que se casa, el novio es real pero la novia es falsa. Cuando se
despierta, sigue siendo el mismo de antes. De forma semejante, el atman nunca
deja de ser tal y como es. Maya ni lo afecta ni lo contamina. No se casa ni con
maya ni con anatman porque ya está pleno de por sí, mientras que la sustancia
del mundo es irreal.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: Arial;">El
"yo" individual es como el sueño de ese hombre. Cuando empieza a
producirse, se activan la mente y los órganos sensoriales, que se detienen
cuando el sueño se termina. La raíz de todas las cosas materiales que se
perciben es ese "yo". Aham, "yo", es real pero ahámkara, el
yo del ego, es falso.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: Arial;">Pregunta.―Tan
erróneo como ver una serpiente en una cuerda es ver el mundo en Brahman.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: Arial;">Maharshi.―Así
es, no es necesario seguir percibiendo algo que no es real.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: Arial;">Pregunta.―Es
como decir que ese marco de ventana, que es de madera, no es distinto de la
madera. Si uno es capaz de dejar de ver la forma que se le ha dado a la madera,
entonces solo ve madera.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: Arial;">Maharshi.―Cierto.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: Arial;">Pregunta.―Alguien
confunde una cuerda con una serpiente. Se puede argumentar entonces que, para
que ese espejismo surta efecto, el individuo tiene que haber visto una
serpiente de verdad en otro lugar y en otro momento, y tiene que habérsele
quedado grabado el aspecto de la serpiente. Esa es la única forma de que se
produzca el espejismo y, de esa misma forma, si se ve el mundo en algún lugar,
el espejismo del mundo sólo puede aparecer en Brahman.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: Arial;">Maharshi.―Esa
[analogía] se llama aniathá khíati [un argumento de la escuela Niáia de
filosofía], pero no tiene validez alguna.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: Arial;">Pregunta.―En
el alathá-shanti del Karika de Gaudapada [v. 97], se dice que, si queda el más
mínimo vaidhármata bhava [actitud de que existe algo distinto del Ser], uno no
puede establecerse en la unicidad y tampoco se puede rasgar el velo que recubre
al Ser. En ese contexto, ¿cuál es el significado de vaidhármata?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: Arial;">Maharshi.―En
ese verso, se debe interpretar el término vaidhármata como parichinna bhava
[una actitud restrictiva].<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: Arial;">Si
lo que buscas es a Dios, él siempre está presente. Mientras uno no se percate
de que el mundo es falso, no dejarán de brotar pensamientos sobre el mundo.
Mientras se siga viendo la serpiente, nunca aparecerá la cuerda. La mente, que
es la creadora del mundo, es incapaz de considerarlo falso. En el estado de
vigilia sucede lo mismo que en el estado onírico. Sin la mente, no existe
ningún mundo. Sin embargo, en el sueño profundo, al no haber mente, no hay
mundo. Por tanto, no hace falta pensar en el mundo que la mente imagina. Lo que
es nitia nivrittá [se elimina siempre, es decir, lo que no existe] no necesita
que se piense en ello. Cuando un peluquero termina de cortarle el pelo a
alguien, no se pone a contar cuántas canas había y cuántos cabellos eran
negros, porque los tira todos. De igual forma, no es necesario ponerse a contar
cosas imaginarias: basta con dejar de imaginar que son reales.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: Arial;">Para
dejar de ver una serpiente en la cuerda, no hace falta matar a la serpiente.
Por lo mismo, tampoco hace falta matar a la mente. Cuando uno se percata de la
absoluta inexistencia de la mente, la mente desaparece. La experiencia que
queda cuando no hay ni un sujeto que ve ni un objeto visto, es decir, ni tiempo
ni espacio, es la experiencia auténtica.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: Arial;">Cuando
soñamos, vemos una gran variedad de formas; consideramos una de ellas la
"nuestra" y creemos que "yo soy eso". Si somos el creador
del sueño, también somos tanto el protagonista en todas las formas que aparecen
en el sueño como el protagonista con la forma que consideramos nuestra. El sujeto
que sueña está convencido de que todas esas formas [del sueño] son reales y que
unas formas son distintas de las otras; además, cree que él también tiene una
forma determinada. No se da cuenta de que es el protagonista del sueño igual
que las demás formas [que ve en el sueño]. Al despertarse es cuando se da
cuenta de que todo lo que había en el sueño era él y nada más que él. De igual
forma, el gñani sabe que el mundo [al no ser más que un sueño] nunca ha sido
creado y que todo lo que existe, sea lo que sea, es su propio Ser, único e
indivisible.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: Arial;">Pregunta.―En
una joya de oro, tanto el oro como la joya en sí parecen reales. La única
diferencia es que el oro, por sí solo, no presenta tanta belleza como la joya.
Asimismo, tanto Brahman como el mundo parecen reales.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: Arial;">Maharshi.―Si
te fijas tanto en el oro como en la joya, te das cuenta de que el material
básico es el mismo en ambos casos. El nombre que se le da a una forma sirve
para poder funcionar en la vida cotidiana: si tuviéramos a mano un montón de
joyas de oro y le dijéramos a alguien: "Por favor, pásame el oro", no
sabría lo que le queremos decir. De forma similar, solo existe un
"yo", que es el mismo para todo el mundo pero, para funcionar a
diario, no podemos decir: "Por favor, llama a ese 'yo'." Por esa
razón, a un "yo" lo llamamos "Rarnachandran" y a otro
"Krishna Lal". Sin embargo, no por eso dejan de ser un único
"yo"<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: Arial;">Pregunta.―Si
un "yo" que esté en un determinado lugar llamara "yo" a
otro "yo" que estuviera en otro sitio, nos haríamos un lío tremendo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: Arial;">Maharshi.―En
la vida cotidiana, si centras la atención en la realidad fundamental, no hay
ninguna dificultad, pero la gente corriente se olvida de la realidad y
considera que solo el nombre es real. Los distintos "yoes" no son
reales. Solo existe un único "yo". El "yo" individual es
como el centinela que está en un fuerte, es como el protector del cuerpo. En
todas las personas, el verdadero dueño es exclusivamente el único
"yo" verdadero. Cuando el "yo" individual se entrega al
"yo" verdadero, [porque desaparece el sentimiento de ser un ente
individual a quien "pertenece" el cuerpo], el individuo y sus
posesiones desaparecen. El estado auténtico surge cuando, después de esclarecer
qué pertenece a quién, el "yo" del ego se rinde a su auténtico dueño.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: Arial;">Pregunta.―Si
estas enseñanzas se divulgaran por todo el mundo, no habría guerras.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: Arial;">Maharshi.―[No
contesta].<o:p></o:p></span></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7365893067296061881.post-91596234374718696562015-09-18T05:08:00.002-07:002015-09-18T05:25:14.864-07:00El machismo y las brutalidades cometidas por el islam por Dr. Younus Shaikh<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgbvJB_mLsGkdOwqivTpo8g06sNRlBj3XrENYzpB0_gdehAaY2NaYETL_y5JmW7n4D3XvVaVUxnJ0YXPb8OmRBUApzaMbPKJsWYUzY-D0EKFQrNjkBAxKrc5DPnzuIW32de0IslNa5TRsw/s1600/ID.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="453" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgbvJB_mLsGkdOwqivTpo8g06sNRlBj3XrENYzpB0_gdehAaY2NaYETL_y5JmW7n4D3XvVaVUxnJ0YXPb8OmRBUApzaMbPKJsWYUzY-D0EKFQrNjkBAxKrc5DPnzuIW32de0IslNa5TRsw/s640/ID.jpg" width="640" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial;">El Islam y la Mujer (<o:p></o:p></span><span style="font-family: Arial;">Sin Dioses)</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial;">Antes del advenimiento del
Islam, las mujeres árabes paganas generalmente disfrutaban un estatus
respetable en la sociedad; muchas de ellas, incluyendo a Khadija - la primera
esposa del profeta del Islam, tenían el derecho de emprender negocios y escoger
o rechazar sus esposos en una forma matrilineal; tomaban parte en la mayoría de
las actividades de la guerra o de la paz, incluyendo la adoración pública. En
el paganismo árabe orientado a las mujeres, las diosas tenían un estatus
especial; en la Meca, la diosa femenina Al-Uzza; en Taif, la diosa Al-Lat, y en
Medina, la diosa Manat, fueron las deidades más populares, y sus estatuas eran
más reverenciadas mientras que la estatua del estricto Alá eran casi
despreciadas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial;">La poesía pagana árabe
estaba dedicada principalmente a la belleza y la gracia de sus mujeres, y la
gloria de sus valores tribales en la paz y en la guerra. Y sólo prevalecía en
una tribu predadora de la Meca la maligna costumbre de enterrar vivas a las hijas.
Era altamente inusitado que un hombre de la sociedad árabe preislámica tuviera
más de una mujer en su casa; y es bastante seguro que la poligamia fue
introducida y fomentada por el profeta después de la revelación del Islam. Las
mujeres eran para producir el mayor número posible de musulmanes. Esto resultó
al final en la degradación del estatus de la mujer casada en la sociedad
islámica. Por doquier las costumbres árabes preislámicas permitían muchas
formas suaves de matrimonio en la tradición matrilineal y matrilocal, que le
daban libertad y decisión a la mujer como un ser humano completo; sin embargo,
las reglas artificiales del nikah Islámico redujeron el matrimonio a una simple
esclavitud sexual y social.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial;">El profeta del Islam, antes
de ser profeta, se opuso al enterramiento de las hijas vivas recién nacidas;
estaba ansioso por trabajar por una mujer y eligió de buena gana casarse con
una mujer divorciada. El Islam primitivo continuó con la mayoría de las
tradiciones preislámicas; no había hijabs o velos para las mujeres de Medina; y
en una fecha tardía, sólo las nueve esposas de profetas estaban restringidas en
sus relaciones comerciales ya que los hogares estaban constantemente llenos de
visitantes. Sin embargo, las esclavas sexuales de los profetas no tenían
restricciones de ese estilo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial;">De hecho, el velo
semitransparente de media cara (hijab) era realmente una costumbre muy antigua
que se originó en los tiempos asirios, un símbolo de estatus y una marca de
distinción social para la mujer libre. La mujer árabe pagana preislámica de las
ciudades, a menudo llevaba el acostumbrado velo semitransparente de media cara,
pero las mujeres tribales nunca lo llevaron.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial;">Más tarde, el Islam agregó
medidas para "la preservación de la modestia para la mujer" -como
bajar sus ojos en público, ocultar sus pechos y la joyería, y cosas similares.
Sin embargo, estas restricciones fueron extendidas posteriormente por los
seguidores del profeta mucho más lejos de sus intensiones originales, como
están expresadas en el Korán, y permanecieron más o menos como una fijación
permanente de la vida musulmana desde ese entonces.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial;">Sin embargo y
posteriormente, la inseguridad del Islam primitivo se agregó a la exclusión de
la mujer, y 100 años después, durante el reinado de Abbasid Calif Harun ur
Rashid, las mujeres se convirtieron exclusivamente en juguetes sexuales y
máquinas de reproducción; y como mujeres casadas eran sólo sirvientas
-simplemente apéndices sociales de los hombres. Más aún, como esclavas
sexuales, las mujeres se podían comprar y vender libremente en mercados
abiertos de todos los países islámicos, y se podían hipotecar, rentar, o
prestar como regalos a los amigos. El mismísimo profeta prestó esclavas
sexuales a sus favoritos. No había límite al número de esclavas que uno podía
poseer; uno de los compañeros del profeta Hazrat Zubair Ibn ul Arvan, por
ejemplo, tenía 1000 esclavos y 1000 esclavas sexuales. El Islam tomó a la mujer
como la tierra para el hombre donde depositaría sus semillas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial;">El profeta mismo tomó parte
o guió casi 100 guerras o ataques de pillaje. Después de él, sus seguidores
continuaron la ofensa. Los fieros beduinos tribales islámicos con siglos de
experiencia en la guerra tribal cruel y sanguinaria probaron ser las tropas de
asalto ideales del Islam. Después de Irak, Siria cayó bajo el Imperio Islámico
en el 634 EC. Sin importar rendiciones, se llevaron a cabo grandes masacres en
muchos sitios; miles de hombres eran asesinados y las mujeres y niños eran
vendidos como esclavos; los monasterios eran saqueados, los monjes y
pueblerinos eran liquidados y las monjas, violadas. Después de la conquista de
Egipto, muchos de sus pueblos fueron pasados por la espada y su población total
fue erradicada. Grandes masacres también ocurrieron en Chipre y Norte de África.
La provincia romana de Irak, la provincia siria de Irán, y el Irán ya
conquistado produjo centenares de miles de esclavos, de esclavas sexuales, y
vastas tierras fértiles de estos otrora poderosos y civilizados países, donde
la mujer había sido tenida en gran respeto, por ejemplo, el Irak maniqueo, el
Egipto faraónico, y las civilizaciones del Norte de África.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial;">Como en Egipto e Irán,
dondequiera que las armadas beduinas islámicas conquistadoras fueran, destruían
las culturas de las civilizaciones locales e imponían su medievalismo tribal
islámico asesinando inmisericordemente a los hombres y degradando a las mujeres
a esclavitud sexual perpetua. En pocas palabras, los bárbaros y beduinos
tribales islámicos hicieron a las civilizaciones superiores que la rodeaban lo
mismo que hicieron los bárbaros romanos a los altamente civilizados griegos de
la antigüedad. Mientras tanto, los beduinos islámicos continuaron sus asaltos y
secuestraron mujeres europeas para los mercados islámicos de esclavas durante
todos estos siglos Islámicos. La conquista de Siria forzó a la conversión de
miles de sacerdotes cristianos al Islam, quienes cambiaron su religión pero no
su profesión: se convirtieron en los férreos Mullahs Islámicos misóginos y no
sólo continuaron su magia y rituales religiosos sino que también continuaron el
medievalismo esencialmente cristiano, bajo el Islam.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial;">En resumen, como resultado
de estas conquistas, destrucciones e imposición del medievalismo tribal
islámico, las sociedades bajo el Imperio Islámico fueron más allá que ninguna
otra en su exclusión total de la mujer del poder político y la influencia
social. La legislación islámica fue mucho más allá de cualquier cosa que el
profeta hubiera soñado originalmente en su religiosidad tribal al robarle a las
mujeres su lugar justo en la sociedad y en cuestiones de herencia. Donde el
Korán le daba a la mujer el derecho de heredar, los mullahs islámicos
inventaron la institución legalizada del Waqf -la base religiosa para excluir a
las hijas y sus descendientes de la herencia. Aunque el Korán le da a la mujer
el derecho de heredar, ella continua siendo una menor; usualmente sin educación
y necesitando un guardián que puede ser el padre, el esposo, o incluso el hijo.
De hecho, el estado de la mujer en el Islam está teóricamente exaltado, pero en
la práctica es totalmente deplorable.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial;">La multiplicación del número
de harems (los sitios de residencia para las esclavas sexuales),
institucionalizada finalmente bajo el Califa Al-Walid II, enfatizó la
degradación inevitable de la feminidad bajo el Islam. Harun ur Rashid, el
Califa Islámico (gobernante) tenía 2000 esclavas sexuales; el Califa Mutwakkal
tenía 4000 de ellas; y cada mullah, oficial o soldado del estado Islámico tenía
algunos esclavos y esclavas sexuales que pertenecían a las naciones civilizadas
conquistadas. Al impedírseles aprender, experimentar o pensar por ellas mismas,
no es de extrañarse que difícilmente haya unas pocas mujeres sobresalientes en
1600 años de historia islámica, y aquéllas que por azar o por la fuerza de las
costumbres preislámicas antiguas, llegaran a la luz o a los pasillos del poder,
eran eliminadas tarde o temprano según las órdenes de algunos mullahs islámicos
piadosos y religiosos... de hecho, el antifeminismo violento del Islam ha sido
tan nefasto como la quema cristiana de cientos de miles de mujeres europeas por
brujería en los siglos XV, XVI y XVII. Los instrumentos de odio hacia la mujer
que poseía el Imperio Islámico, los mullahs y los Califas, continuaron
promoviendo la degradación de la mujer bajo el sórdido código legal islámico de
la Sharia, el sello final sobre el sometimiento total del elemento femenino. La
historia moderna del Islam es simplemente la continuación del medievalismo
tribal Islámico, sólo es moderna la tecnología, la fraseología y la fachada.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial;">El islam y sus brutalidades<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial;">"El subcontinente indio
sufrió la humillación y la destrucción bajo el Islam, tal como la sufrió
África. El general islámico Mohammad Bin Qasim diezmó las grandiosas
civilizaciones budista e hindú. Actuando bajo órdenes de un representante del
Califa Islámico, Gobernador Hijaj Bin Yousaf (quien era un enemigo mortal del
Hazrat Alí y de la familia del Hazrat Hussein - algunos de los cuales se habían
refugiado bajo la protección del monarca budista Rajá Dahir en Sindh), Mohammad
Bin Qasim conquistó el reino en el 712 EC. Sus pillos y saqueadores demolieron
templos, destrozaron esculturas, saquearon palacios y asesinaron miles de
personas. Le tomó tres días a su armada islámica el aniquilar los habitantes de
Debal, y sus mujeres y niños fueron capturados para la esclavitud. Después
perdonó a muchos prisioneros y trató de establecer una regla de ley justa, lo
que enfureció al muy islámico y asesino gobernador Hijaj Bin Yousaf; por tanto,
Qasim volvió otra vez a la barbaridad Islámica y masacró entre seis mil y
dieciseis mil personas en Brahiminabad, sus mujeres y sus niños fueron enviados
a los mercados islámicos de esclavos en Arabia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial;">Este fue el comienzo de la
destrucción de la civilización India clásica de la antigüedad, y el comienzo de
la era medieval de oscurantismo islámico en India. El siglo XI fue testigo de
otro asesino y saqueador islámico, el Sultán Mahmud Ghaznavi, un agente del
Califa Islámico, quien arruinò totalmente la grandiosa civilización india y
saqueó y robo la mayoría de sus bienes. Cincuenta mil hindúes fueron masacrados
en solo uno de sus ataques en Somnath; invadió India más de 17 veces. Miles de
hombres y mujeres hindúes fueron enviados a los mercados afganos islámicos de esclavos.
Las altamente culturizadas y civilizadas hijas de las familias hindúes nobles
fueron vendidas a los iletrados, incultos y bárbaros afganos por el equivalente
de sólo un Franco (Libra/Dólar) cada una. Después de que cada musulmán afgano
tuviera cuatro esposas, hubo cantidad de superavit de mujeres; a esto, esos
malignos mullahs islámicos respondieron con una ingeniosa traducción de los
versos coránicos, probando que Alá permitía que cada mujer se casara con 18
mujeres al tiempo, junto con un número ilimitado de mujeres que hacían de
concubinas. Pronto, los nuevos instrumentos militares del Califa Islámico, los
Turcos y Mongoles, siguieron diezmando a la capturada ciudad de Delhi y
convirtieron la totalidad de India en un enorme campo de esclavos al aire
libre. El Sultán Firoze Shah Tughlaq - un legislador turco e islámico - tenía
100.000 esclavos y miles de esclavas sexuales en su harem; el piadoso Mongol
Islámico, el Emperador Shahjenan, tenía 15.000 esclavas y concubinas en su
harem personal. De hecho, los invasores y dictadores turcos islámicos hicieron
en India lo mismo que hicieron en Armenia - la totalidad de las razas de los
pueblos fueron exterminados. (Sin embargo, se le debe dar crédito al Emperador
Mongol agnóstico, humanista, y de mente secular, Akbar el Grande, quien se
rehusó a recibir el título de "Rey de los Musulmanes", y prefirió ser
llamado "la sombra de Dios"- porque, según declaró (de acuerdo con la
mentalidad y lenguaje de su era), su dios era la deidad benéfica y protectora
de todos los hindúes, musulmanes y otras razas de humanos y criaturas
semejantes. El renunció a su fe en el Islam y trató de usar su genio en crear
una religión pluralista que comprendiera las tradiciones de todas las
religiones e ideologías prevalecientes en la India. Incluso invitó a los
Sacerdotes Jesuitas cristianos para que desde Goa, llegaran a su palacio de
discusión ideológica, pero no se pudo tragar el mito infantil de Jesús como
Hijo de Dios).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial;">El Imperio Islamico medieval
del Califato Turco de Osmania desapareció después de la derrota del Eje en la
Primera Guerra Mundial, con el ascenso del héroe secular turco Mustafá Kemal
Pasha. Sin embargo, pronto se metamorfoseó en el Imperio espiritual islámico
saudita moderno. Vale anotar que mientras que el muy cristiano Sacro Imperio
Británico Romano del Occidente requería destacamentos armados para controlar
los cuerpos de efectivos en todas sus colonias, el Imperio teocrático
espiritual Islámico Saudí del oriente dependía de las permanentes armadas de
clérigos -Mullahs e Imanes- estacionados en las mezquitas para controlar las
mentes de sus hombres -el control social, cultural espiritual y psicológico. Es
cierto que el Islam desmanteló las antiguas lealtades tribales árabes y algunos
de sus tabúes y tradiciones; sin embargo, creó una nueva tribu en el nombre del
Islam con el profeta mismo como líder, y su familia y tribu -Hashmis y Quresh-
adquirieron un estatus elevado y sagrado y reemplazaron a la tribu medieval
arcaica a la manera de una nueva tribu teocrática. Sin embargo, esencialmente
continuaron muchos de los antiguos ritos paganos de adoración, al igual que
muchos de sus tabúes y tradiciones. Las lealtades tribales de sangre fueron
reemplazadas con las nuevas lealtades religiosas tribales. En el nivel intelectual,
el Islam es simplemente la continuación de la Jahiliya (ignorancia) medieval
con los ropajes sagrados del Islam - la Jahilia Islámica (la ignorancia
medieval islámica). El Islam moderno es de hecho, simplemente una continuación
de la ignorancia tribal y la actitud mental retrógrada de carácter medieval.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial;">Desde la llegada del
petróleo saudí, los petrodólares comenzaron a respaldar a los movimientos
extremistas islámicos alrededor de todo el mundo y continúan haciéndolo. Los
petrodólares saudíes han creado miles de centros Islámicos para el control y
propaganda social y política a lo largo de todo el mundo -las mezquitas; 1000
mezquitas fueron construidas en los Estados Unidos únicamente, sólo en los
últimos años. El lavado cerebral y la propaganda política islámica continúan en
estas mezquitas y madrasas -las escuelas religiosas-, al igual que en los
periódicos, magazines, programas de radio y televisión, todos islámicos. Todo
tipo de terrorismo extremista y fundamentalismo islámico emana y fluye del "Núcleo
del mal- el epicentro del horrible Islamismo- los saudíes". Porque el Alá
de los saudíes hace que sea obligatoria la sumisión de todos los humanos al
Islam. Aquellos que se rehúsen a someterse a Alá, o que difieran de la versión
saudita del Islam son llamados "el partido de Satán", y deben ser
eliminados por los saudíes o por sus zombies pagados, de cerebro lavado- los
musulmanes- llamados "el partido de Alá". Arabia Saudita es de hecho
el peor ejemplo de medievalismo islámico y de retrogradación mental y social.
La esclavitud fue legal en Arabia Saudita hasta 1960 cuando fue oficialmente
abolida ¡a raíz de una petición personal del Presidente Estadounidense no
musulmán John Fitzgerald Kennedy! Sin embargo, la esclavitud continúa con otros
nombres nuevos: las sirvientas domésticas extranjeras -la propiedad privada de
los bárbaros beduinos Islámicos. Los petrodólares saudíes continúan respaldando
a los mullahs extremistas y fundamentalistas, y continua atrayendo los estados
islámicos hacia la barbarie de las leyes Sharia Islámicas medievales, y los
saudíes continúan difundiendo el terrorismo islámico de los mullahs y el
totalitarismo teocrático Islámico por todo el mundo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial;">Irán, básicamente una
colonia espiritual islámica, es el abuelo del terrorismo islámico Chiíta, (los
Saudíes Sunnitas son una secta islámica como los cristianos católicos mientras
que los chiítas son como los cristianos protestantes). Este gobierno de Alá en
Irán es actualmente el más maligno estado religioso. Tortura, asesinato y absolutismo
islámico -una versión islámica del Nazismo de Hitler, del comunismo
estalinista, y del fascismo de Mussolini combinados. ¡Hubo más de 5195
ejecuciones políticas y religiosas sólo en 1983! Hace pocos años, se presentó
un proyecto de ley en el Parlamento Iraní solicitando que, de acuerdo con la
tradición del profeta del Islam, ¡se permitiera el matrimonio con niñas de 9
años de edad! Tampoco se permiten los derechos humanos en el Irán Islámico,
donde, de acuerdo con la Radio Irán en idioma inglés, el Espíritu Sagrado del
iman Khomeni sobrevuela Irán todo el tiempo. Se han mandado mujeres a la horca
por sospecha de crimen sexual. Incluso vírgenes demostradas han sido enviadas a
la horca, sin embargo, son colgadas sólo después de ser violadas, ya que el Islam
Iraní no permite ahorcar vírgenes. Irán ha usado el dinero de su petróleo para
fomentar revoluciones islámicas a lo largo de todo el mundo, y continua
haciéndolo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial;">Algeria, conocida por su
guerra civil islámica, continúa sus horrores islámicos. El absolutismo y
totalistarismo islámico se impone con fusiles y asesinatos, in interés de la
religión del Islam. Los hombres se asesinan con frecuencia por sus crímenes religioso-políticos,
mientras que las mujeres son asesinadas sólo por el crimen de ser mujer en un
país islámico. Miles son violadas islámicamente y más de 500 fueron asesinadas
únicamente en 1993. Las mujeres son asesinadas por no llevar el hijab (velo) o
por rehusarse a hacerlo cuando se las obliga, por rehusarse a comprometerse
según el estilo de matrimonio temporal iraní, por estar casada con hombres
extranjeros, y por trabajar y vivir solas. Ha habido víctimas desde 9 años
hasta 69 años de edad. Las mujeres a menudo son violadas y torturadas antes de
ser asesinadas. Miles se encuentran a sí mismas en prisión por razones
ilegítimas. Vale la pena mencionar que las mujeres tenían un estatus respetable
en la sociedad antes de la conquista de Algeria por el Islam.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial;">Los egipcios, herederos de
las grandiosas civilizaciones faraónica y alejandrina, continúa padeciendo el
mal crónico del Islam. Reconocido por las miserias del hijab y de la mutilación
genital femenina, Egipto también es un centro de prostitución infantil para los
beduinos islámicos saudíes. En Egipto, cuatro de cada cinco mujeres son
forzadas a llevar algún tipo de hijab. La mutilación genital femenina es muy
común; hasta un 73% en el Cairo, y 95% en las áreas rurales. Se reportó que en
1995, un shaikh (dignidad religiosa) de la Universidad Al-Azhar de el Cairo,
emitió una fatwa (un decreto religioso), que anunciaba que el procedimiento de
mutilación genital femenina era "una práctica loable que honra a las
mujeres", y que era un deber religioso tan importante como orarle a Alá.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial;">Sudán tuvo una larga
historia de conquista y represión islámicas. El totalitarismo y la barbarie
continúan hasta este momento. Actualmente, Sudán fue brutalizado por el
fascismo Islámico del General Numeri, respaldado por los saudíes. En 1992, se
emitió una fatwa que justificaba las masacres militares contra los no
musulmanes. La barbarie y genocidios islámicos continúan en Darfur hasta hoy
día.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial;">La armada islámica de
Indonesia cometió un asesinato en masa de 200.000 no musulmanes de Timor
Oriental antes de que dicho país consiguiera su independencia. Ahora se conoce
el país por su religiosidad extrema, su corrupción, sus problemas
ento-religiosos, y el extremismo islámico.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial;">Pakistán, un laboratorio
experimental del Islam, se ha convertido en un horror. No obstante los
centenares de miles de violaciones, secuestros y asesinatos bajo la mirada
aguda de la mismísima administración cristiana del Santo Imperio Británico
Romano en la época de la división religiosa del subcontinente indio en 1947 por
el Imperio Británico Cristiano, cuando medio millón de personas fue forzado a
emigrar, Pakistán nunca ha hecho ningún avance hacia la civilización. Pakistán
es un centro de fundamentalismo, extremismo, y terrorismo islámicos. La
mismísima armada islámica de Pakistán invadió su provincia de Pakistán Oriental
en 1971, asesinando cientos de miles de musulmanes y no musulmanes bengalíes, y
violando medio millón de mujeres de <st1:metricconverter productid="9 a" w:st="on">9
a</st1:metricconverter> 69 años de edad, en su intento de crear una raza mitad
Pakistaní, mitad Bengalí, que sería leal al Islam y a Pakistán. En 1974, el
ejército Pakistaní invadió su provincia de Baluchistán, con similares
calamidades como resultado. En 1980, el General Islamista Zia ul Haq forzó más
islamización bajo la presión saudita para que se introdujera la Sharia islámica
tribal y medieval. Además de las oraciones públicas obligatorias, hubo leyes
islámicas brutales que penalizaban actos sexuales muy naturales, que también
penalizaban la supuesta blasfemia: la represiva Ordenanza Hudood y las infames
leyes de Blasfemia. Miles de mujeres inocentes continúan sufriendo bajo estas y
otras leyes islámicas fascistas por simples rumores. Las mujeres violadas han
sido enviadas a la horca por el crimen de haber sido violadas. (La Sharia
islámica es el único sistema de ley que castiga a las víctimas: Fatemollah). El
estado Pakistaní ha probado ser un instrumento obediente y siniestro en
servicio del terrorismo y fascismo islámico de los mullahs. Pakistán creó el
odiado Talibán afgano y muchas otras organizaciones similares en Afganistán.
Organizaciones similares continuan floreciendo en Pakistán y siguen tratando de
crear un estado islámico fascista y totalitario. A pesar de fuertes
pronunciamientos de lucha en contra del terrorismo islámico, el mal continúa
floreciendo. Sin duda alguna, Pakistán es una fuente principal de suministros
para el terrorismo Iraquí. El comercio de drogas ilícitas continúa bajo la
bendición de los mullahs islámicos y del ISI (La Inteligencia Militar
Islámica). También hay centros de prostitución islámica en cada ciudad islámica
del Pakistán Islámico, donde se obliga a sufrir a las secuestradas y las
mujeres no islámicas. Los intelectuales seculares, liberales y racionalistas
continúan sufriendo en Pakistán, como las víctimas de la infame Inquisición
Cristiana de la Europa medieval. Así como las iglesias cristianas quemaban
herejes, los mullahs islámicos los condenan por blasfemia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial;">La vigilancia eterna es el
precio de la civilización<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial;">Mientras el fundamentalismo,
la superstición, la ignorancia, la falta de derechos humanos, las mutilaciones
genitales femeninas, la reclusión forzada de la mujer dentro de sus casas y sus
hijabs; el extremismo religioso, el fundamentalismo, los atentados suicidas con
bombas, y el terrorismo islámico continúan siendo los mayores logros de los
estados y sociedades musulmanes que están bajo la influencia del Imperio
Espiritual Islámico Saudí de los petrodólares, o del área de influencia
iraní-chiíta bajo el dinero chiíta obtenido del petróleo; ya es tiempo de que
el mundo civilizado despierte del estupor del multiculturalismo y de la
tolerancia ciega ante la intolerancia organizada; porque la enfermedad ya se
está diseminando aquí mismo. Muchos de los actos de los estados y sociedades
islámicas, de sus organizaciones e individuos, son bárbaros y medievales; la
decapitación de rehenes inocentes, las penas de muerte y asesinatos por razones
religiosas; la cercenación de manos y pies; la lapidación hasta la muerte a
mujeres por haber sido violadas o por acusaciones de relaciones sexuales
naturales; asesinato por honor basado en simples sospechas, hombres-bomba y
actos de terrorismo; estos son los indicativos de una enfermedad profundamente
arraigada. El asesinato en el nombre de un misericordioso Alá es pura
hipocresía.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial;">El surgimiento del Islam
extremista patrocinado por saudíes es un peligro a la civilización en todo el
mundo. Todos los musulmanes extremistas son terroristas potenciales y soldados
de Alá. No debe haber tolerancia para esta intolerancia organizada
religiosamente en contra del liberalismo, los derechos humanos, y el estatus de
igualdad de la mujer, al igual que otras manifestaciones de nuestra
civilización. A los musulmanes en sociedades democráticas y civilizadas se les
debería exigir que juraran lealtad al estado y a la democracia. El derecho
político al voto para aquellos cuya lealtad política se encuentra en algún
desierto lejano no sólo es dañino sino suicida para el estado, al igual que
para la ideología y el sistema de la democracia misma. ¿Derecho político a
votar por aquéllos que desean destruir el sistema de la democracia misma?
Piénsenlo bien, Damas y Caballeros.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial;">No hay lugar para el
optimismo por un Islam liberal. Casi todos los estados Islámicos han fallado al
apreciar los derechos humanos básicos de su gente, sus mujeres y sus minorías.
Los saudíes y los emiratos son los peores transgresores y padrinos financieros
del fundamentalismo, extremismos y retrogradación islámica dondequiera la haya.
Pakistán, por ejemplo, después de suplir a Irán y a Korea con secretos
nuclerares, continúa ofreciendo la peligrosa tecnología; Vietnam y Brasil son
los nuevos compradores. El terrorista nuclear Dr. Abdul Qadir Kahn está a
salvo, bien protegido y patrocinado por el estado de Pakistán, con total
impunidad, por supuesto.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial;">¡Escuchad, gente civilizada!
Ayer rehusáistes reconocer los peligros inherentes en el ascenso de las
ideologías Nazi Cristiana y Comunista. Ayer respaldasteis a los Talibanes
Islámicos sin importar que hubieran aplastado bajo sus pies los derechos de sus
mujeres. Vuestro rechazo a confrontar al Islam militante de hoy día podría
costarnos algo mucho más valioso que nuestras propias vidas - nuestro apreciado
logro- nuestra civilización. Las creencias tienen consecuencias - lo fundamental
del Islam para la retrogradación mental, social, intelectual y cultural; las
ofensas organizadas contra las mujeres y las minorías; el fundamentalismo,
extremismo y terrorismo moderno son imposibles de negar. "Religiones de
paz y tolerancia" son sólo palabras vacías.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial;">¡El Islam es un crimen
organizado contra la humanidad!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi59FyebmLPniQdsxmxjzJEHEJbTHFqYaffeToL1h1pyv5riyogDK_3zGUsEZMrPAOo25CB83WAy-d6soi0JgJKeiVQcgbAvhyphenhyphenfkLXkb7itd1KV0ijoOH5CgeZCU0fwmKLhLLJFsuO0NwY/s1600/Younus+Shaikh.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi59FyebmLPniQdsxmxjzJEHEJbTHFqYaffeToL1h1pyv5riyogDK_3zGUsEZMrPAOo25CB83WAy-d6soi0JgJKeiVQcgbAvhyphenhyphenfkLXkb7itd1KV0ijoOH5CgeZCU0fwmKLhLLJFsuO0NwY/s1600/Younus+Shaikh.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Dr. Younus Shaikh</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br /></div>
<span style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-TRAD;">Younus
Shaikh nació en 1955. Él es doctor médico y conferenciante en una universidad
médica en Islamabad, Pakistán. El Dr. Shaikh es una activista del racionalismo
en su país y colabora con la Asociación Racionalista India desde 1992, y
preside la organización racionalista de Pakistán, "La Ilustración",
la cual ayudó a fundar. Su trabajo entusiasta en medio de tanto osurantismo lo
ha colocado bajo una condena a muerte por blasfemias contra el profeta Mahoma,
al haber afirmado que Mahoma no se hizo musulmán hasta la edad de 40 años y que
sus padres no eran musulmanes. El Dr. Shaikh fue sentenciado a la pena capital
bajo el cargo de blasfemia en Pakistán, y fue exonerado más tarde en su
apelación en la Corte Suprema</span>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7365893067296061881.post-20377103443914250982015-07-16T05:11:00.000-07:002015-07-16T05:11:29.972-07:0020 frases de Dalai Lama que te ayudarán a enfrentar la vida de mejor forma<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEis5-57gnBXdcQTUAopNMKqWSTnlzJxGlCrCPQwJVrDQNsfwynKhIsqrwa8Y8QBQOkRF0Lhq-9kRjmyDyicatOeCdt_Fe7HW8nWTrdyUhgbuGSngzdg89X6R4131-JmNvURwjP675Qx62A/s1600/14_35.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="594" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEis5-57gnBXdcQTUAopNMKqWSTnlzJxGlCrCPQwJVrDQNsfwynKhIsqrwa8Y8QBQOkRF0Lhq-9kRjmyDyicatOeCdt_Fe7HW8nWTrdyUhgbuGSngzdg89X6R4131-JmNvURwjP675Qx62A/s640/14_35.jpg" width="640" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 14pt;">Por
Andrea Araya Moya<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 14pt;">1. “La felicidad
no es algo ya hecho. Viene de tus propias acciones“<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 14pt;">2. “Dale
a tus seres queridos alas para volar, raíces para volver y razones para
quedarse”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 14pt;">3. “Elige
ser optimista, se siente mejor”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 14pt;">4.
“Nuestro propósito principal en esta vida es ayudar a otros. Y si no puedes
ayudarles, al menos no le hagas daño“<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 14pt;">5. “Una
mente calmada trae fortaleza interna y autoestima, eso es muy importante para
la salud mental“<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 14pt;">6.
“Recuerda que, a veces, no conseguir lo que quieres es un maravilloso golpe de
suerte“<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 14pt;">7. “Si
quieres que otros sean felices, practica la compasión. Si quieres ser feliz,
practica la compasión”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 14pt;">8. “Juzga
tu éxito por lo que tuviste que renunciar para conseguirlo”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 14pt;">9. “El
verdadero propósito de la vida es buscar la felicidad“<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 14pt;">10. “Una
verdadera actitud compasiva hacia otros no cambia incluso si se comportan de
forma negativa o te hacen daño”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 14pt;">11. “La
paz interior es la clave; si tienes paz interior, los problemas externos no
afectan tu profundo sentido de paz y tranquilidad. Sin esta paz interior, no
importa lo cómoda que sea tu vida materialmente, puede que sigas preocupado,
molesto o infeliz por sus circunstancias”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 14pt;">12. “Si
alguna vez no te dan la sonrisa esperada, sé generoso y da la tuya. Porque
nadie tiene tanta necesidad de una sonrisa, como aquel que no sabe sonreír a
los demás“<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 14pt;">13. “El
verdadero héroe es aquel que conquista su propia ira y odio”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 14pt;">14. “Es
muy importante generar una buena actitud, un buen corazón, tanto como sea
posible. Desde esto, la felicidad a corto y largo plazo, llegará a ti y a
otros”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 14pt;">15. “Una
mente más compasiva, más preocupada por el bienestar de otros, es la fuente de
la felicidad“<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 14pt;">16.
“Comparte tu conocimiento. Es una forma de conseguir la inmortalidad”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 14pt;">17. “Solo
hay dos días en el año en los que no se puede hacer nada. Uno se llama ayer y
el otro se llama mañana. Hoy es el día correcto para amar, creer, hacer y
vivir“<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 14pt;">18. “Abre
tus brazos al cambio pero no dejes de lado tus valores”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 14pt;">19.
“Cuando practicas el agradecimiento, hay un sentido de respeto hacia los demás“<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 14pt;">20. “Con
la realización del propio potencial y autoestima en la propia habilidad, uno
puede construir un mundo mejor“<o:p></o:p></span></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7365893067296061881.post-83703001508850258612015-04-18T17:09:00.000-07:002015-04-18T17:09:02.108-07:00"No hay nada en el mundo que se le compare"<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7u4jXpXdQxuRa3ucJhhOp7fgR_aapkE8_fOr9vfn08Jpy5o_fB4EsUxXG6R2a2mHtdGIQJeleKJT4wDzA6tlg_m-S3Q22DY_L_EC9pcLYooxgkOIloz61Hrng60L-gRPYFG7Om281tPA/s1600/HPIM1244.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7u4jXpXdQxuRa3ucJhhOp7fgR_aapkE8_fOr9vfn08Jpy5o_fB4EsUxXG6R2a2mHtdGIQJeleKJT4wDzA6tlg_m-S3Q22DY_L_EC9pcLYooxgkOIloz61Hrng60L-gRPYFG7Om281tPA/s1600/HPIM1244.JPG" height="476" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">La basílica de Lujan (en primer plano mi hija Yenny, enero/2009)</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16pt;"><i><span style="color: purple;">Un
testimonio del periodista Gustavo Carabajal tras 16 años de participar en la
peregrinación a <st1:personname productid="la Basílica" w:st="on">la Basílica</st1:personname>
de Nuestra Señora de Luján, provincia de Buenos Aires, Argentina.</span></i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16pt;"> </span><span style="font-size: x-large;">P</span><span style="font-size: 16pt;">articipé
de la peregrinación a Luján durante 16 años y no hay nada en el mundo que se
compare con semejante manifestación de fe.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16pt;">Puede
existir alguna diferencia entre la cantidad de caminantes entre un año y otro,
pero lo que no decrece es la intensidad y la fuerza del espíritu de la gente.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16pt;">Llegar a
la basílica después de caminar los <st1:metricconverter productid="65 kilómetros" w:st="on">65 kilómetros</st1:metricconverter> que
separan Luján de Liniers no es sólo cuestión de un desafío personal, sino
también una demostración de fe.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16pt;">No hay
una explicación lógica de por qué uno sigue participando de la peregrinación a
pie a Luján.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16pt;">Caminar a
Luján y ofrecerle a <st1:personname productid="la Virgen" w:st="on">la Virgen</st1:personname>
semejante sacrificio no tiene una motivación, al menos para mí, en el
cumplimiento de una promesa.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16pt;">Recorrí
16 veces el camino completo de Liniers a Luján para agradecer lo que me pasó en
la vida. Lo bueno y lo malo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16pt;">Cada vez
que voy a Luján no dejo de conmoverme con la voluntad de todos los peregrinos.
Con la energía que ponen para caminar y llegar. Con los voluntarios que están
día y noche al costado de la ruta para ofrecer agua y alentar con sus cantos.
Con aquellos que fueron asignados a los puestos sanitarios.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16pt;">Debido a
una neumonía que sufrí hace dos años, tuve la necesidad de evitar la lluvia que
arreció en <st1:personname productid="la Capital" w:st="on">la Capital</st1:personname>
y el Gran Buenos Aires durante la madrugada del sábado. Por eso elegí comenzar
a caminar desde Moreno y no desde Liniers, tal como lo había hecho en las otras
16 oportunidades. A esto había que sumarle el sobrepeso acumulado en los casi
cinco años que pasaron desde la última peregrinación en la que participé.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16pt;">Fueron
casi <st1:metricconverter productid="40 kilómetros" w:st="on">40 kilómetros</st1:metricconverter>
de caminata en los que advertí como nunca la presencia de voluntarios y puestos
sanitarios para la atención del caminante.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16pt;">A
comparación de otros años, esta vez no vi muchos excesos en los precios de las
bebidas y en las tarifas de los baños.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16pt;">Dependiendo
del lugar, las casas situadas al costado de la ruta cobraban $ 5 para poder
usar el baño, mientras que un "choripán" y un sándwich de vacío se
cobraban entre 10 y 15 pesos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16pt;">Aunque
predominaban la gente joven y grupos de adolescentes, se pudo ver mucha gente
de mi edad, entre 40 y 50 años; varias parejas de la misma edad, y algunos
matrimonios con chicos con los carritos de bebes.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16pt;">Cuando
comenzaba la caminata en Liniers, este cronista acostumbraba hacer el trayecto
hasta General Rodríguez sin detenerse. Allí se realizaba una pausa de media
hora para comer algo rápido y afrontar los últimos <st1:metricconverter productid="17 kilómetros" w:st="on">17 kilómetros</st1:metricconverter> que
restan hasta Luján.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16pt;"><br /></span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhf6rqyppwck416vJKgfvzi4MSKqveXs5jcpguMq43m5zXO5WEn-VwoCQHg575uVSEJOmJcaqFPp6USmE3fiX1E3q_1tpTVG2Jc3VrTI2pl7piL2GBWvUHehF_V1QW1TPAqQPlFIYAGGeI/s1600/HPIM1257.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhf6rqyppwck416vJKgfvzi4MSKqveXs5jcpguMq43m5zXO5WEn-VwoCQHg575uVSEJOmJcaqFPp6USmE3fiX1E3q_1tpTVG2Jc3VrTI2pl7piL2GBWvUHehF_V1QW1TPAqQPlFIYAGGeI/s1600/HPIM1257.JPG" height="297" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: xx-small;">Mi hija Yenny posando en la basílica. Enero de 2009</span> </td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16pt;">Este
último fue el tramo más duro, donde las referencias de los puentes sobre la
rutas 6 y 5 parecen alejarse en lugar de parecer más cercanos ante cada paso
que se da. Una vez que uno creyó dar todo y que el trayecto terminó cuando
llegó al puente del arco o del escudo en la entrada de Luján, todavía quedan 50
cuadras hasta la basílica.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16pt;">Se entra
por la calle Las Heras hasta que llega al 100 y de allí son dos cuadras a la
derecha. Para entonces, y después de tantos kilómetros recorridos, no hay parte
del cuerpo que no duela.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 16pt;">Pero todo
ese dolor se transforma en alivio cuando uno comienza a subir las escalinatas
de la basílica para agradecerle a <st1:personname productid="la Virgen. No" w:st="on">la Virgen. No</st1:personname> hay nada que se compare con esa
sensación de haber hecho todo, de haber dejado todo por la fe..<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: xx-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span style="font-size: xx-small;">Por
Gustavo Carabajal - Fuente: </span><st1:personname productid="La Nación" style="font-size: x-small;" w:st="on">La
Nación</st1:personname><span style="font-size: xx-small;"> - Gentileza de Yocreo.com</span></i></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7365893067296061881.post-30941500642243629792015-03-11T04:48:00.002-07:002015-03-11T05:04:50.374-07:00Palabras de Francisco que nos sirven a todos en estas aciagas circunstancias en que Venezuela vive momentos de desesperanza, dolor e incertidumbre.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpQaUC2R9yEVS9fD4hgjemSEZGwozHZsGETwi3NcdS5YkEjmObBZRoxU0HOV4wft-CQc-mdpwCJWt5W6OO5-soj6DRu-yGkr6foMvojnx2OrkAaC-pfBRuJq6DEc8uBvjVamJwZ3APsd0/s1600/papa+pobreza.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpQaUC2R9yEVS9fD4hgjemSEZGwozHZsGETwi3NcdS5YkEjmObBZRoxU0HOV4wft-CQc-mdpwCJWt5W6OO5-soj6DRu-yGkr6foMvojnx2OrkAaC-pfBRuJq6DEc8uBvjVamJwZ3APsd0/s1600/papa+pobreza.jpg" height="299" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; color: #141823; font-size: 16pt;">Las palabras de
Francisco (Papa) no pueden ser más reveladoras y oportunas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span style="background: white; color: blue; font-size: 16pt;">“En estos momentos hago una oración por todos
aquellos que se han sentido cansados y sin fuerzas, para ti en especial, oro a
Dios con todo mi corazón. ¡Se valiente! Dios sigue estando a tu lado y esa es
una garantía total de que obtendrás la victoria. Él está a tu favor y te dará
todo lo necesario para seguir adelante. Él te ha capacitado con aquellos dones
con los puedes alcanzar la felicidad. ¡Confía! Recuerda lo que dice su Palabra:
"Dios les da nuevas fuerzas a los débiles y cansados." (Isaías 40,
29) ¡Ánimo! El Señor te bendiga</span>”.<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; color: #141823; font-size: 16pt;">Oración que nos
sirve a todos en estas aciagas circunstancias en que Venezuela vive momentos
de desesperanza, dolor e incertidumbre. Necesaria es la firme disposición de
fortalecernos interiormente para seguir adelante con la mayor fe, entusiasmo y por
sobre todo valentía.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; color: #141823; font-size: 16pt;">Bendito sea Dios… <o:p></o:p></span></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7365893067296061881.post-57010379386268841762015-03-01T13:09:00.000-08:002015-03-01T13:09:01.355-08:00El Papa reza por las víctimas en Venezuela y en particular por el niño asesinado en San Cristóbal, Venezuela<h1 class="entry-title" style="border: 0px; margin: 0px 0px 10px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHD55uNdRlqfb2et-qZ_Hs3WH7GLF4QxjCeUA2hB2rE8QUQ9RhqSwinjI2m_gYcWJmPNvMKx1KxM7GqcY5qcIp_cw_CO4r7TV-vPVdihu_7L7Kl0TbdNrEK8pmCulrt_QCfScQnEvgXxs/s1600/papu.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHD55uNdRlqfb2et-qZ_Hs3WH7GLF4QxjCeUA2hB2rE8QUQ9RhqSwinjI2m_gYcWJmPNvMKx1KxM7GqcY5qcIp_cw_CO4r7TV-vPVdihu_7L7Kl0TbdNrEK8pmCulrt_QCfScQnEvgXxs/s1600/papu.jpg" height="320" width="640" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="font-weight: normal; letter-spacing: -1px; line-height: 44px;">
<span style="font-size: 21.3333339691162px;"><i><span style="color: #4c1130;"><br /></span></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-weight: normal; letter-spacing: -1px; line-height: 44px;">
<span style="font-size: 21.3333339691162px;"><i><span style="color: #4c1130;">EL BLOG OPINA </span></i></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 21.3333339691162px; font-weight: normal; letter-spacing: -1px; line-height: 44px;"><i><span style="color: #4c1130;"> </span></i></span><i style="font-size: 21.3333339691162px; font-weight: normal; letter-spacing: -1px; line-height: 44px;"><span style="color: #4c1130;"> Lamentable exhorto de una personalidad que ha dado ejemplo de humildad durante toda su vida y quien dedicara su ministerio a llevar un mensaje de amor y tolerancia con los seres más desposeídos. Este nefasto gobierno quien sigue en una alocada transgresión de los derechos humanos, dedicado a perpetuarse en el poder a costa del empleo de las armas contra cualquiera que proteste con legítimo derecho... </span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #1e1b1a; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 48px; font-weight: normal; letter-spacing: -1px; line-height: 44px;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #1e1b1a; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-weight: normal; letter-spacing: -1px; line-height: 44px;">
<span style="font-family: Verdana; font-size: 16pt;"> </span><span style="font-family: Verdana;"><span style="font-size: x-large;">E</span></span><span style="font-family: Verdana; font-size: 16pt;">l papa
Francisco exhortó hoy a rechazar la violencia en Venezuela al recordar que
“está viviendo nuevamente momentos de aguda tensión” y animó a reabrir un
diálogo “sincero y constructivo”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #1e1b1a; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 48px; font-weight: normal; letter-spacing: -1px; line-height: 44px;">
<span style="font-family: Verdana; font-size: 16.0pt;">“Deseo
recordar Venezuela, que está viviendo momentos de aguda tensión. Rezo por las
víctimas y en particular por el chico asesinado hace pocos días en San
Cristóbal”, dijo Francisco tras el rezo dominical del Ángelus.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #1e1b1a; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 48px; font-weight: normal; letter-spacing: -1px; line-height: 44px;">
<span style="font-family: Verdana; font-size: 16.0pt;">El papa
Francisco, que ya ha instado en el pasado en varias ocasiones a la
reconciliación en este país, leyó este llamamiento tras recordar también las
persecuciones a los cristianos en Siria e Irak.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #1e1b1a; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 48px; font-weight: normal; letter-spacing: -1px; line-height: 44px;">
<span style="font-family: Verdana; font-size: 16.0pt;">En su
llamamiento, exhortó “al rechazo de la violencia y al respeto de la dignidad de
cada persona a la sacralidad de la vida humana”.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #1e1b1a; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 48px; font-weight: normal; letter-spacing: -1px; line-height: 44px;">
<span style="font-family: Verdana; font-size: 16.0pt;">Asimismo,
animó a “retomar un camino común para el bien del país reabriendo espacios de
encuentro y de diálogo sinceros y constructivos”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #1e1b1a; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 48px; font-weight: normal; letter-spacing: -1px; line-height: 44px;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #1e1b1a; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 48px; font-weight: normal; letter-spacing: -1px; line-height: 44px;">
<span style="font-family: Verdana; font-size: 16.0pt;">Francisco
concluyó su mensaje “confiando a este querido país a la intercesión materna de
Nuestra Señora de Coromoto (la patrona de Venezuela)”.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #1e1b1a; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 48px; font-weight: normal; letter-spacing: -1px; line-height: 44px;">
<span style="font-family: Verdana; font-size: 16.0pt;">La crisis
venezolana se ha agudizado los últimos días tras la denuncia del presidente
Nicolás Maduro de haber desarticulado una trama golpista de parte de la
oposición y un grupo de militares de la fuerza aérea bolivariana, varios de los
cuales están detenidos.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #1e1b1a; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 48px; font-weight: normal; letter-spacing: -1px; line-height: 44px;">
<span style="font-family: Verdana; font-size: 16.0pt;">El joven
al que se refirió hoy el papa era Kluivert Roa, de 14 años, que murió el pasado
24 de febrero tras recibir un disparo en la cabeza durante una manifestación en
San Cristóbal, en una jornada en la que la capital del estado de Táchira vivió
una serie protestas en varios puntos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #1e1b1a; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 48px; font-weight: normal; letter-spacing: -1px; line-height: 44px;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #1e1b1a; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 48px; font-weight: normal; letter-spacing: -1px; line-height: 44px;">
<span style="font-family: Verdana; font-size: 16.0pt;">Una parte
de la oposición había pedido el pasado 25 de febrero la “intervención” del papa
Francisco y la opositora María Corina Machado acudió a la sede de la nunciatura
apostólica en Caracas para entregar una carta dirigida al pontífice argentino.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #1e1b1a; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 48px; font-weight: normal; letter-spacing: -1px; line-height: 44px;">
<span style="font-family: Verdana; font-size: 16.0pt;">El papa
Francisco ya ha instado en el pasado en varias ocasiones a la reconciliación en
este país, reseñó EFE.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #1e1b1a; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 48px; font-weight: normal; letter-spacing: -1px; line-height: 44px;">
<span style="font-family: Verdana; font-size: 16.0pt;">La
agencia Reuters destacó que el Papa Francisco llamó el domingo a poner fin a la
violencia política en Venezuela y dijo que rezaría por un adolescente muerto
durante una protesta contra el Gobierno del país sudamericano la semana pasada.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #1e1b1a; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 48px; font-weight: normal; letter-spacing: -1px; line-height: 44px;">
<span style="font-family: Verdana; font-size: 16.0pt;">Las
protestas contra el Gobierno del presidente Nicolás Maduro se tornaron
violentas en la ciudad de San Cristóbal, donde Kluivert Roa, de 14 años, fue
muerto a tiros. Un policía de 23 años fue detenido y acusado como responsable
de su muerte.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #1e1b1a; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 48px; font-weight: normal; letter-spacing: -1px; line-height: 44px;">
<span style="font-family: Verdana; font-size: 16.0pt;">En su rezo
semanal del Ángelus en <st1:personname productid="la Plaza" w:st="on">la Plaza</st1:personname>
de San Pedro, Francisco, el primer Papa latinoamericano, llamó a todas las
partes a renunciar a la violencia e iniciar conversaciones.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #1e1b1a; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 48px; font-weight: normal; letter-spacing: -1px; line-height: 44px;">
<span style="font-family: Verdana; font-size: 16.0pt;">“Me
gustaría recordar a Venezuela, que nuevamente pasa por nuevos momentos de aguda
tensión (…) rezo por las víctimas y en particular por el muchacho muerto hace
unos días en San Cristóbal”, comentó Francisco, que nació en Buenos Aires,
Argentina.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #1e1b1a; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 48px; font-weight: normal; letter-spacing: -1px; line-height: 44px;">
<span style="font-family: Verdana; font-size: 16.0pt;">“Llamo a
todos a rechazar la violencia y pido respeto por la dignidad de todas las
personas y la sacralidad de la vida humana y los aliento a volver a un
movimiento común por el bien del país, con la apertura de áreas para una
reunión y un diálogo sincero y constructivo”, agregó.<o:p></o:p></span></div>
</h1>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7365893067296061881.post-61861332026264474062015-01-30T16:39:00.002-08:002015-01-30T16:39:50.977-08:00Un sacerdote cuelga el hábito ovacionado por los parroquianos porque va a ser padre.<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEim88rB1s9Lvbs7zqPRyQROckS3-jIfs1BU2DApeKffLWTE6N4hqh6u9AO2S5wwyTjcz5cipcW1FjPMsahV7MouesZzz3OrW8pmU9hf6cWdEBnXb_S4l46csjgKZAQ26qksvcoFRnpWDCo/s1600/claudio.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEim88rB1s9Lvbs7zqPRyQROckS3-jIfs1BU2DApeKffLWTE6N4hqh6u9AO2S5wwyTjcz5cipcW1FjPMsahV7MouesZzz3OrW8pmU9hf6cWdEBnXb_S4l46csjgKZAQ26qksvcoFRnpWDCo/s1600/claudio.jpg" height="356" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">El sacerdote Claudio Cavallo</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 10pt;">ÁNGEL
GÓMEZ FUENTESAGFUENTES1 / CORRESPONSAL EN ROMA<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 10pt;">Día
30/01/2015 - 17.37h<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 10pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 18pt;"> </span><span style="font-size: x-large;">E</span><span style="font-size: 18pt;">l italiano
Claudio Cavallo anunció tras la homilía que va a tener un hijo en marzo con una
de las vecinas pero que va a seguir trabajando para <st1:personname productid="la Iglesia" w:st="on">la Iglesia</st1:personname><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 18pt;">El caso
es insólito en Italia. El sacerdote Claudio Cavallo, de 50 años, ha anunciado
al final de su homilía que debía abandonar la sotana y la parroquia para fundar
otra familia, la formada con su compañera de 47 años, una parroquiana con la
que tendrá un hijo que nacerá en marzo. «Debo daros una noticia insólita»,
comunicó el propio don Claudio a los fieles que llenaban la iglesia de Borgo
San Dalmazzo, un pueblo de 12.000 habitantes de la provincia de Cuneo, en el
norte de Italia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 18pt;">El
sacerdote, que pasó diez años como misionero en África, se despidió emocionado
de sus feligreses. «En <st1:personname productid="la Iglesia" w:st="on">la
Iglesia</st1:personname> no es posible todavía desarrollar el ministerio
sacerdotal y al mismo tiempo formar una familia. Después de una larga y seria
meditación, oración y diálogo con mis superiores, he decidido afrontar un nuevo
camino. <st1:personname productid="la Iglesia" w:st="on">La Iglesia</st1:personname>
es madre y continuaré trabajando por <st1:personname productid="la Iglesia" w:st="on">la Iglesia</st1:personname> que amo y por la que me he dedicado por
entero».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 18pt;">Estas
palabras de don Claudio fueron acogidas por los fieles con un caluroso aplauso
que duró varios minutos y muchos no lograron contener las lágrimas. A la hora
del adiós, el sentimiento de los parroquianos era unánime: «un bravo sacerdote
que ha entrado en el corazón de la gente».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 18pt;">El obispo
de la diócesis, Giuseppe Cavallotto, afirma en un comunicado que «se ha tratado
de una decisión vivida con sinceridad y dictada por la coherencia con su nueva
orientación de vida; continuarán siendo un hijo de esta Iglesia y nuestro
hermano que amamos».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 18pt;">Algunos
conocían su «relación»<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 18pt;">Cuando
llegó al pueblo hace cinco años y medio, don Claudio se presentó así en la
parroquia: «El sentido de ser cura hoy se encuentra si uno está en medio a la
comunidad y manteniendo relaciones reales con todos». Este ha sido su estilo y
por eso era apreciado. Algunos conocían su «relación» con una parroquiana, pero
ninguno se escandalizó y en general hoy se comparte esta opinión: «Ha sido un
cura extraordinario, preparado. ¿Qué mal hay si ha encontrado una compañera y
si se aman? Un hijo es solo una bendición».<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 18pt;">Sin duda,
los fieles de Borgo San Dalmazzo recordarán siempre las últimas palabras de don
Claudio como sacerdote antes de la última bendición: «Solamente el amor
construye una vida y la hace auténtica».<o:p></o:p></span></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7365893067296061881.post-52948571395003537512014-08-19T17:52:00.000-07:002014-08-19T17:52:32.683-07:00Las esclavas sexuales del Japón imperial no perdonan<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFuTeoHkFtb4I1wXUrVEWCGV4_7WyCnHEVBBLi6SqchUoiljtfCWOXpYZTK-WqUkYggFzPfbvyF75Mz4Nfc9UCjS-tfwHKfkeHr7gXb7iFMxx-hQw-qtOzaYWM3mbEIMyb8wgHKxEDDf0/s1600/esclavas-sexuales-japon--644x362.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFuTeoHkFtb4I1wXUrVEWCGV4_7WyCnHEVBBLi6SqchUoiljtfCWOXpYZTK-WqUkYggFzPfbvyF75Mz4Nfc9UCjS-tfwHKfkeHr7gXb7iFMxx-hQw-qtOzaYWM3mbEIMyb8wgHKxEDDf0/s1600/esclavas-sexuales-japon--644x362.jpg" height="354" width="640" /></a></div>
<h3 style="background: white; line-height: 18.9pt; margin-bottom: 7.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span style="color: #171700; font-size: 16pt; font-weight: normal;"> </span></h3>
<h3 style="background: white; line-height: 18.9pt; margin-bottom: 7.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span style="color: #171700; font-size: 16pt; font-weight: normal; line-height: 18.9pt;">SOCIEDAD / VISITA DEL
PAPA A COREA DEL SUR</span></h3>
<h3 style="background: white; line-height: 18.9pt;">
<span style="color: #171700; font-size: 10pt; font-weight: normal; line-height: 18.9pt;">PABLO M. DÍEZ / ENVIADO
ESPECIAL A SEÚL ABC MADRID</span><span style="color: #171700; font-size: 10pt; font-weight: normal; line-height: 18.9pt;"> 19/08/2014 </span><span style="color: #171700; font-size: 10pt; font-weight: normal; line-height: 18.9pt;"> </span></h3>
<h3 style="background: white; line-height: 18.9pt;">
<span style="line-height: 18.9pt;">Durante </span><st1:personname productid="la Segunda Guerra" style="line-height: 18.9pt;" w:st="on">la Segunda Guerra</st1:personname><span style="line-height: 18.9pt;">
Mundial, Japón raptó a 200.000 niñas asiáticas que utilizaba para satisfacer a
sus tropas</span></h3>
<div class="MsoNormal" style="background: white;">
<b><span style="color: #080808; font-size: 16pt;"><a href="http://www.abc.es/fotonoticias/fotos-sociedad/20140819/kang-chun-yong-fueron-1613237804703.html"><span style="color: #080808; text-decoration: none; text-underline: none;">Kang Il-chun y
Lee Yong-su fueron utilizadas como esclavas sexuales de las tropas niponas</span></a><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="p" style="background: white; line-height: 16.3pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<span style="color: #080808; font-size: 16pt;">Incluso
siendo católica, la coreana<span class="apple-converted-space"> </span><b>Lee
Yong-su</b>, que tiene 87 años, jamás perdonará a Japón por convertirla de niña
en una<span class="apple-converted-space"> </span><b>esclava sexual<span class="apple-converted-space"> </span></b>de sus tropas durante <st1:personname productid="la Segunda Guerra" w:st="on">la Segunda Guerra</st1:personname>
Mundial. <o:p></o:p></span></div>
<div class="p" style="background: white; line-height: 16.3pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<br /></div>
<div class="p" style="background: white; line-height: 16.3pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<span style="color: #080808; font-size: 16pt;">«Es
imposible que los perdone porque destrozaron mi vida», explica a ABC la
anciana, que ayer se reunió con el<span class="apple-converted-space"> </span><a href="http://www.abc.es/sociedad/20140819/abci-papa-vuelta-roma-201408182125.html" style="outline: 0px;" target="_blank" title="Papa Francisco"><span style="color: #215a9c; text-decoration: none; text-underline: none;">Papa Francisco<span class="apple-converted-space"> </span></span></a>durante su última jornada
en Seúl. Antes de marcharse de Corea del Sur, el Pontífice recordó la tragedia
de las «mujeres del consuelo».<o:p></o:p></span></div>
<div class="p" style="background: white; line-height: 16.3pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<br /></div>
<div class="p" style="background: white; line-height: 16.3pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<span style="color: #080808; font-size: 16pt;">Así
se conoce a las 200.000 jóvenes prisioneras, sobre todo coreanas, chinas,
filipinas, taiwanesas e indonesias, que fueron<span class="apple-converted-space"> </span><b>utilizadas en los burdeles<span class="apple-converted-space"> </span></b>que regentaba el Ejército imperial
nipón para elevar la moral de sus soldados.<o:p></o:p></span></div>
<div class="p" style="background: white; line-height: 16.3pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<br /></div>
<div class="p" style="background: white; line-height: 16.3pt; margin-bottom: 15.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span style="color: #080808; font-size: 16pt;">«Espero que el Papa nos ayude a que
Japón reconozca estos hechos», confió Lee Yong-su, quien nació en Daegu en 1929
y fue raptada una noche por los militares mientras dormía en su casa con solo
15 años. La impunidad del régimen colonial nipón era tal que, cuando sus padres
se levantaron a la mañana siguiente, ella ya no estaba allí, sino camino de una
base aérea de «kamikazes» en Taiwán.<o:p></o:p></span></div>
<div class="p" style="background: white; line-height: 16.3pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<span style="color: #080808; font-size: 16pt;">«Aunque
me resistí cuando me forzaron,<span class="apple-converted-space"> </span><b>me
daban palizas y me torturaban</b><span class="apple-converted-space"> </span>con
descargas eléctricas», recuerda la anciana. Obligada a satisfacer a varios
hombres al día, Lee Yong-su pasó allí los dos últimos años de la guerra, hasta
que pudo volver a Corea del Sur cuando los japoneses se rindieron en 1945.<o:p></o:p></span></div>
<div class="p" style="background: white; line-height: 16.3pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<br /></div>
<div class="p" style="background: white; line-height: 16.3pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<span style="color: #080808; font-size: 16pt;">Pero,
cuando llegó a su casa, su madre la repudió y le dijo que estaba «maldita».
Desde entonces, sobrevivió como pudo sin casarse y con la única ayuda de <st1:personname productid="la Iglesia" w:st="on">la Iglesia</st1:personname> católica. En 1992,
un grupo de activistas elaboró un registro de «mujeres del consuelo» para
reivindicar su causa. <o:p></o:p></span></div>
<div class="p" style="background: white; line-height: 16.3pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<br /></div>
<div class="p" style="background: white; line-height: 16.3pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<span style="color: #080808; font-size: 16pt;">Desde
1996, un asilo atiende a una decena. Una de ellas,<span class="apple-converted-space"> </span><b>Kang Il-chun</b>, de 83 años, fue
raptada incluso más joven que Lee Yong-su. «<b>Tenía 13 años y, tras volver del
colegio</b>, unos soldados vieron que estaba sola en mi casa, entraron y me
llevaron a China, primero en un camión y luego en un tren con más jóvenes»,
desgrana la mujer.<o:p></o:p></span></div>
<div class="p" style="background: white; line-height: 16.3pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<br /></div>
<h4 style="background: white; line-height: 21.75pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<span style="font-size: 16pt;">«Conocer este drama»<o:p></o:p></span></h4>
<h4 style="background: white; line-height: 21.75pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<span style="font-size: 16pt;"> </span></h4>
<div class="p" style="background: white; line-height: 16.3pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<span style="color: #080808; font-size: 16pt;">Aunque
las familias les decían a sus hijas que se escondieran si veían a los
militares, Kang Il-chun<span class="apple-converted-space"> </span><b>era
tan pequeña que no sabía lo que le esperaba</b>. «Pensaba que me llevaban a una
fábrica», se lamenta la mujer, que estuvo confinada en una base del Ejército en
Changchun, al noreste de China. «Como tenía 13 años, "solo" debía
satisfacer a<span class="apple-converted-space"> </span><b>cuatro o cinco
hombres al día</b>, pero otras chicas más mayores eran violadas a todas horas»,
cuenta la anciana, que aún se acuerda de «una niña de doce años que murió de
tantos abusos».<o:p></o:p></span></div>
<div class="p" style="background: white; line-height: 16.3pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<br /></div>
<div class="p" style="background: white; line-height: 16.3pt; margin-bottom: 15.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span style="color: #080808; font-size: 16pt;">Al terminar la guerra, tampoco pudo
regresar a Corea, dividida entre el Norte comunista y el Sur capitalista. Sin
recursos, se quedó en China. Acogida por unos coreanos que vivían en Changchun,
empezó a trabajar como enfermera y, a los 18 años, se casó con un chino, con
quien tuvo tres hijos. En 2000, regresó a Corea del Sur con un programa de
repatriación gubernamental.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="p" style="background: white; line-height: 16.3pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<span style="color: #080808; font-size: 16pt;">La
mujer, que también se reunió con el Papa, espera que su visita sirva «<b>para
dar a conocer este drama</b>». Pero, como Lee Yong-su, insiste en que «jamás
perdonaré a los japoneses».<o:p></o:p></span></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7365893067296061881.post-54516138306311544072014-04-19T14:42:00.002-07:002014-04-19T14:47:26.736-07:00“La Cosecha” Rabindranath Tagore (Poema 27)<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCnevDo9f1JyNUUiXNdydnzwG45fQE8fecDtKoNsLJHfLz3Iuq7D-JyZojOL7dsm2TbzFSVk-8tyYJnujn7yvJfsjWeLSW8536TE_Ltw7vV_ACzMEf2Chz6DCaX9Z7fASWFccHQ0M825c/s1600/watermark.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCnevDo9f1JyNUUiXNdydnzwG45fQE8fecDtKoNsLJHfLz3Iuq7D-JyZojOL7dsm2TbzFSVk-8tyYJnujn7yvJfsjWeLSW8536TE_Ltw7vV_ACzMEf2Chz6DCaX9Z7fASWFccHQ0M825c/s1600/watermark.jpg" height="426" width="640" /></a><span style="font-family: Verdana; font-size: 14pt; line-height: 200%;"> </span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: center;">
<span style="font-family: Verdana; font-size: 14.0pt; line-height: 200%;"> </span><span style="font-family: Verdana; line-height: 200%;"><span style="font-size: x-large;">E</span></span><span style="font-family: Verdana; font-size: 14.0pt; line-height: 200%;">staba Sanatan
rezando su rosario junto al Ganges, cuando llegó a él un Brahmín harapiento y
le dijo: “¡Una limosna a este pobrecito!”<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: center;">
<span style="font-family: Verdana; font-size: 14.0pt; line-height: 200%;">“He dado todo lo
que tenía” le respondió Sanatan; “lo único que me queda es mi platillo”.<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: center;">
<span style="font-family: Verdana; font-size: 14.0pt; line-height: 200%;">“Pues Siva,
nuestro Señor, me ha visitado en sueños, y me ha dicho que viniera, dijo el
Brahmín.<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: center;">
<span style="font-family: Verdana; font-size: 14.0pt; line-height: 200%;">Sanatan recordó
de pronto que había encontrado una piedra preciosa entre los guijarros de la
ribera y que la había escondido en la arena, por si alguien la necesitaba.<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: center;">
<span style="font-family: Verdana; font-size: 14.0pt; line-height: 200%;">Le dijo al
Brahmín donde estaba la piedra y el Brahmín la desenterró pensativo. Y se sentó
en el suelo y estuvo meditando en soledad hasta que el sol se puso tras los
árboles y los pastores volvieron con los ganados a sus hogares.<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: center;">
<span style="font-family: Verdana; font-size: 14.0pt; line-height: 200%;">Entonces se
levantó, se fue despacio hasta Sanatan y le dijo: “Maestro lo que quiero es un
pedacito de esa riqueza que desprecia todas las riquezas del mundo.”<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: center;">
<span style="font-family: Verdana; font-size: 14.0pt; line-height: 200%;">Y echó la piedra
preciosa al agua.<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: center;">
<span style="font-family: Verdana;">Traducción realizada por Zenobia Camprubí de
Jiménez, en colaboración con su esposo, el poeta Juan Ramón Jiménez.<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: center;">
<span style="font-family: Verdana;">(Rabindranath Tagore. Obra escogida. Editorial
Aguilar. Año 1955)<o:p></o:p></span></div>
<div style="border-bottom: dotted windowtext 3.0pt; border: none; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 1.0pt 0cm;">
<div align="center" class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 200%; mso-border-bottom-alt: dotted windowtext 3.0pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 1.0pt 0cm; padding: 0cm; text-align: center;">
<br /></div>
</div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: center;">
<i><span style="font-family: Verdana; font-size: 14.0pt; line-height: 200%;">---¡COGEDLA, que no se os vaya! ¡Amarradla bien a la
tierra!<o:p></o:p></span></i></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: center;">
<i><span style="font-family: Verdana; font-size: 14.0pt; line-height: 200%;">Un viento no sé dónde, en un desorden de chispas de
sol y estrellas de plata, rojas, verdes, de un día conmovido, rinde, de pronto,
a los hombres desvelados una rama celeste, llena toda de los frutos del árbol
único de <st1:personname productid="la Verdad." w:st="on">la Verdad.</st1:personname><o:p></o:p></span></i></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: center;">
<i><span style="font-family: Verdana; font-size: 14.0pt; line-height: 200%;">---¡Qué se nos va! ¡Por Dios que nos lleva! ¡Más
fuerte!<o:p></o:p></span></i></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: center;">
<i><span style="font-family: Verdana; font-size: 14.0pt; line-height: 200%;">Y la rama inmensa se levanta, de nuevo, en paz; se
levanta, se pierde en el cielo…<o:p></o:p></span></i></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: center;">
<i><span style="font-family: Verdana; font-size: 14.0pt; line-height: 200%;">Y el gran cielo azul y radiante se cierra tras ella,
ordenando la momentánea revolución de día y
noche, las estrellas rosas, grises, de plata y las chispas de oro.<o:p></o:p></span></i></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: center;">
<i><span style="font-family: Verdana; font-size: 14.0pt; line-height: 200%;">---¡Qué tristeza, qué tristeza, qué tristeza!<o:p></o:p></span></i></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: center;">
<i><span style="font-family: Verdana; font-size: 14.0pt; line-height: 200%;">Pero el corazón es ya para siempre un cesto vacío,
del tamaño del cielo de la aurora; nostálgico de la belleza inmortal, fruto de
luz divina, que se le ha regalado un momento en la rama rendida del árbol único
de <st1:personname productid="la Verdad." w:st="on">la Verdad.</st1:personname><o:p></o:p></span></i></div>
<div style="border-bottom: dotted windowtext 3.0pt; border: none; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 1.0pt 0cm;">
<div align="center" class="MsoNormal" style="border: none; line-height: 200%; mso-border-bottom-alt: dotted windowtext 3.0pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 1.0pt 0cm; padding: 0cm; text-align: center;">
<span style="font-family: Verdana;">Juan Ramón
Jiménez (Introducción a “<st1:personname productid="La Cosecha" w:st="on">La Cosecha</st1:personname>”)<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Verdana; font-size: 14.0pt;">Rabindranath
Tagore<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Verdana;">(06/05/1861 - 07/08/1941)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Verdana;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhaccuB1lQIvIORxLQiPbOAStgvKkEhVIHxDMl5jy5XUJKZGVaNd5c7mcoEYw9_l-dys4wCcvgnSKJD2duxiBFZ4ywZEwwyWrsYHaH-H-33TCaj6GOy1kClUHLQ3R8Qt1zsrkLDsgCgw-Q/s1600/image+(3).jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhaccuB1lQIvIORxLQiPbOAStgvKkEhVIHxDMl5jy5XUJKZGVaNd5c7mcoEYw9_l-dys4wCcvgnSKJD2duxiBFZ4ywZEwwyWrsYHaH-H-33TCaj6GOy1kClUHLQ3R8Qt1zsrkLDsgCgw-Q/s1600/image+(3).jpg" /></a><span style="font-family: Verdana;"><br />
Poeta y filósofo indio<br />
<br />
<i>“Si lloras por haber perdido el sol, las
lágrimas no te dejarán ver las estrellas”.</i><br />
<br />
<br />
Nació el 6 de mayo
de 1861 en Calcuta (India) en el seno de una familia
de brahmanes rica e instruida, Tagore fue el menor de catorce
hermanos.<br />
<br />
Con 17 años publicó su primer libro de poemas. Pasó algún tiempo
en Inglaterra (1878) donde cursó estudios de Derecho. Regresó a
su país y no tardó mucho en convertirse en el autor más importante y famoso de
la época colonial.<br />
<br />
En 1883, se casó con una niña de diez años, con la que tuvo cinco
hijos, varios de los cuales murieron pronto; ella falleció en 1902. Tagore no
se volvió a casar. Escribió en lengua bengalí. Su obra, muy
imaginativa y profundamente religiosa, está impregnada por su amor a la
naturaleza y a su tierra. Autor
depoesía, cuentos, novelas y obras de teatro, además de
componer centenares de canciones populares. En 1929 se inició en
la pintura.<br />
<br />
Devoto de la paz, denunció el nacionalismo en cualquier país, en cuya
manifestación detectó uno de los peores males de su tiempo, opuesto al
universalismo al que aspiraba. Intentó inspirar a los seres humanos un
sentimiento de que había muchas cosas que los unían. Al igual que <a href="http://www.buscabiografias.com/bios/biografia/verDetalle/9482/Mahatma%20Gandhi">Gandhi</a>,
se opuso al determinismo de las castas; pero, a diferencia del gran
líder hindú, estuvo lejos de profesar desdén por la cultura occidental. Internacionalista
decidido y educador, en 1901 fundó en su propiedad bengalí la
escuela Santiniketan, para la enseñanza de una mezcla de filosofías
orientales y occidentales, que en 1921 se convertiría en <st1:personname productid="la Universidad Internacional" w:st="on">la Universidad Internacional</st1:personname>
Visva-Bharati. Muchas opiniones de Tagore sobre nacionalismo, educación y
diálogo entre culturas tienen aún validez intelectual, y algunas de sus ideas
han atraído e influido a pensadores contemporáneos tanto en India como en otros
países.<br />
<br />
Tagore renovó la poesía y la prosa bengalíes, tanto La casa y el
mundo como Gora, una juventud en <st1:personname productid="la India" w:st="on">la India</st1:personname> son una buena muestra de su obra. Su
tarea creativa fue incesante, y en 1912 despertó en Europa el interés por sus
obras, especialmente en <a href="http://www.buscabiografias.com/bios/biografia/verDetalle/3298/William%20Butler%20Yeats">William
Butler Yeats</a>, que colaboró en la traducción de Gitanjali, cuya primera
edición inglesa lleva un elogioso prólogo del gran lírico irlandés. Otro de sus
admiradores fue<a href="http://www.buscabiografias.com/bios/biografia/verDetalle/1641/Ezra%20Pound">Ezra
Pound</a>, aunque después llegó a detestarlo. Su influencia también es clara en
el primer <a href="http://www.buscabiografias.com/bios/biografia/verDetalle/1605/Pablo%20Neruda">Neruda</a>.
En 1913, le otorgaron el Premio <a href="http://www.buscabiografias.com/bios/biografia/verDetalle/1859/Alfred%20Nobel">Nobel</a> de
Literatura y dos años después el rey <a href="http://www.buscabiografias.com/bios/biografia/verDetalle/6236/Jorge%20V">Jorge
V</a> le nombrócaballero, título al que renunció tras la matanza
de Amritsar en 1919, cuando las tropas británicas mataron a 400
manifestantes indios.<br />
<br />
Rabindranath Tagore falleció el 7 de agosto de 1941 en Santiniketan.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: Tahoma; font-size: 10pt;">buscabiografias.com</span><span style="font-family: Verdana;"><o:p></o:p></span></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7365893067296061881.post-57946642688576757092013-11-22T18:27:00.001-08:002013-11-22T18:27:06.066-08:0050 años de la muerte de C.S. Lewis: «me advirtieron que no confiase nunca en un papista»<div class="fechablog" style="background: white; line-height: 13.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 7.5pt;">
<span style="color: #990000; font-family: Arial;">2.11.13</span></div>
<div class="fechablog" style="background: white; line-height: 13.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 7.5pt;">
<span style="color: #990000; font-family: Arial;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjwXM2jV2j_1dZLxwzQrjg9SggqfKRq5X7THgQs-lJS5Gd7v3ren-ZtAA-EpwZV01kuTt3OiyzgCVTfePpkal9N5XhvhaSZZiQmvaDYp_5AG9csVNC2LbIZWHzxL6okIOtRDXbqvgEseAE/s1600/10992853453_1a6d259de4_z.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="386" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjwXM2jV2j_1dZLxwzQrjg9SggqfKRq5X7THgQs-lJS5Gd7v3ren-ZtAA-EpwZV01kuTt3OiyzgCVTfePpkal9N5XhvhaSZZiQmvaDYp_5AG9csVNC2LbIZWHzxL6okIOtRDXbqvgEseAE/s640/10992853453_1a6d259de4_z.jpg" width="640" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #999999; font-family: Arial;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #999999; font-family: Arial;">A las 1:05 PM,
por<span class="apple-converted-space"> </span><strong>Juanjo Romero</strong><span class="apple-converted-space"> </span><br />
Categorías :<span class="apple-converted-space"> </span><a href="http://infocatolica.com/blog/delapsis.php/cat167/" title="Navegar categoría"><span style="color: #073663; text-decoration: none; text-underline: none;">La Tecla Invitada</span></a>,<span class="apple-converted-space"> </span><a href="http://infocatolica.com/blog/delapsis.php/delapsis-conversiones/" title="Navegar categoría"><span style="color: #073663; text-decoration: none; text-underline: none;">Conversiones</span></a>,<span class="apple-converted-space"> </span><a href="http://infocatolica.com/blog/delapsis.php/delapsis-anyofo/" title="Navegar categoría"><span style="color: #073663; text-decoration: none; text-underline: none;">Año de la Fe</span></a><o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 13.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt;">
<span style="font-family: Arial;"><!--[if gte vml 1]><v:shapetype id="_x0000_t75" coordsize="21600,21600"
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</v:shapetype><v:shape id="_x0000_i1025" type="#_x0000_t75" alt="C. S. Lewis, 50 años de su muerte"
style='width:468.75pt;height:283.5pt'>
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</v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><!--[endif]--><o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 13.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt;">
<span style="font-family: Arial;">Hoy, hace 50 años morían<span class="apple-converted-space"><b> </b></span><strong>A. Huxley</strong><span class="apple-converted-space"> </span>y<span class="apple-converted-space"> </span><strong>C.S. Lewis</strong>. También<span class="apple-converted-space"><b> </b></span><strong>John F. Kennedy</strong>, que se llevará todas las portadas y a
mi, personalmente, me parece el menos relevante de los tres.<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 13.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt;">
<span style="font-family: Arial;">Supongo que la conversión y el impacto de la obra de Lewis es
conocida (tanto por Narnia como por sus otras, y más interesantes obras).<span class="apple-converted-space"> </span><a href="http://infocatolica.com/blog/delapsis.php/1211021000-70-anos-de-lmero-cristianismo" title="70 años de «Mero cristianismo» (C.S. Lewis); Juanjo Romero; 2 de diciembre de 2012"><span style="color: #073663; text-decoration: none; text-underline: none;">Ya hablé de ello
hace un año</span></a>, no voy a repetirme.<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 13.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt;">
<span style="font-family: Arial;">Quizá un estupendo resumen sobre su «camino» de conversión lo ha
escrito<span class="apple-converted-space"> </span><a href="http://www.jrayllon.es/"><span style="color: #073663; text-decoration: none; text-underline: none;">José Ramón Ayllón</span></a>en su libro<span class="apple-converted-space"> </span><strong>«</strong><em><b>Dios y los náufragos</b></em><strong>»</strong>. Se lo tomo prestado. Como escribe
muy bien y está salteado de citas no se nota la extensión.<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 13.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt;">
<span style="font-family: Arial;">En cualquier caso es una conversión (no dio el último paso al
catolicismo, se quedó en el anglicanismo) en la que tienen mucho que ver sus
amigos católicos J.R.R Tolkien y Hugh Dyson. Una conversión que nos interpela a
todos y que<span class="apple-converted-space"><b> </b></span><strong>me recuerda siempre a los amigos del paralítico del
Evangelio</strong>, «al ver la fe de<span class="apple-converted-space"> </span><strong>esos</strong><span class="apple-converted-space"> </span>hombres…» (Mc, 2, 3-5).<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 13.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt;">
<span style="font-family: Arial;">Así lo cuenta José Ramón…<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 13.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt;">
<a href="" id="more22197" name="more22197"></a><span style="font-family: Arial;">C. S. Lewis fue un hombre lleno de
amigos, libros y alumnos. Nació en 1898, y en 1925 ya enseñaba filosofía y
literatura en Oxford. Hasta su muerte en 1963 fue un profesor eminente, autor
de célebres ensayos, cuentos y libros de texto.<span class="apple-converted-space"> </span><strong>Su
vida está marcada por su conversión al cristianismo a la misma edad que San
Agustín.</strong><span class="apple-converted-space"> </span>Ese giro
radical lo explica y justifica en un puñado de libros escritos con un estilo
vivo y una lógica apabullante. Lewis domina el arte de argumentar. Su
dialéctica apura la ironía y la sutileza, tal y como confiesa haber aprendido
de uno de sus profesores:<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 14.25pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt;">
<span style="font-family: Arial;">«Si alguna vez ha existido un hombre que fuera casi un ente
puramente lógico, ese hombre fue Kirk (…). Le asombraba que hubiera quien no
deseara que le aclarasen algo o le corrigiesen (…). Al final, a menos que me
sobreestime, me convertí en un »sparring« nada despreciable. Fue un gran día
aquél en que el hombre que durante tanto tiempo había peleado para demostrar mi
imprecisión, me acabó advirtiendo de los peligros de tener una sutileza
excesiva».<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 14.4pt; mso-line-height-alt: 11.25pt;">
<span style="color: #5785b1; font-family: Arial;">Ateo pero razonable<o:p></o:p></span></h4>
<div style="line-height: 13.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt;">
<span style="font-family: Arial;">Lewis era ateo porque, desde la temprana muerte de su madre, s<strong>entía el universo como un espacio terriblemente frío
y vacío</strong>, donde la historia humana era en gran parte una
secuencia de crímenes, guerras, enfermedades y dolor.<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 14.25pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt;">
<span style="font-family: Arial;">«Si me piden que crea que todo esto es obra de un espíritu
omnipotente y misericordioso, me veré obligado a responder que todos los
testimonios apuntan en dirección contraria».<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 13.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt;">
<span style="font-family: Arial;">Pero esta argumentación no era, ni mucho menos, definitiva:<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 14.25pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt;">
<span style="font-family: Arial;">«La solidez y facilidad de mis argumentos planteaban un problema:
¿Cómo es posible que un universo tan malo haya sido atribuido constantemente
por los seres humanos a la actividad de un sabio y poderoso creador? Tal vez
los hombres sean necios, pero es difícil que su estupidez llegue hasta el
extremo de inferir directamente lo blanco de lo negro».<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 14.4pt; mso-line-height-alt: 11.25pt;">
<span style="color: #5785b1; font-family: Arial;">La auténtica verdad de su ateísmo<o:p></o:p></span></h4>
<div style="line-height: 13.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt;">
<span style="font-family: Arial;">En cualquier caso, Lewis se<span class="apple-converted-space"> </span><strong>sentía más cómodo en su ateísmo</strong>:<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 14.25pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt;">
<span style="font-family: Arial;">«Para un cobarde como yo, el universo del materialista tenía el
enorme atractivo de que te ofrecía una responsabilidad limitada. Ningún
desastre estrictamente infinito podía atraparte, pues la muerte terminaba con
todo (…). El horror del universo cristiano era que no tenía una puerta con el
cartel de ‘Salida’».<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 13.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt;">
<span style="font-family: Arial;">En 1917 se incorpora al frente francés de la primera guerra
mundial. Un año más tarde cae enfermo y es enviado al hospital de<span class="apple-converted-space"> </span><em>Le
Tréport</em>, donde permanecerá tres semanas.<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 14.25pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt;">
<span style="font-family: Arial;">«Fue allí donde leí por primera vez un ensayo de Chesterton. Nunca
había oído hablar de él ni sabía qué pretendía. Tampoco puedo entender
demasiado bien por qué me conquistó tan inmediatamente. Se podría esperar que
mi pesimismo, mi ateísmo y mi horror hacia el sentimentalismo hubieran hecho
que fuera el autor con el que menos congeniase (…). Al leer a Chesterton, como
al leer a MacDonald, no sabía dónde me estaba metiendo».<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 14.4pt; mso-line-height-alt: 11.25pt;">
<span style="color: #5785b1; font-family: Arial;">Conexiones intelectuales<o:p></o:p></span></h4>
<div style="line-height: 13.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt;">
<span style="font-family: Arial;">Al acabar la guerra estudia en Oxford filosofía y literatura
inglesa. Son años de intensa formación intelectual y de innumerables lecturas.
Pero sus libros y autores preferidos no compartían su visión de la vida:<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 14.25pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt;">
<span style="font-family: Arial;">«Todos los libros empezaban a volverse en mi contra (…). George
MacDonald había hecho por mí más que ningún escritor, pero era una pena que
estuviese tan obsesionado por el cristianismo. Era bueno a pesar de eso.
Chesterton tenía más sentido común que todos los escritores modernos juntos…,
prescindiendo, por supuesto, de su cristianismo. Johnson era uno de los pocos
autores en los que me daba la impresión de que se podía confiar totalmente,
pero curiosamente tenía la misma chifladura. Por alguna extraña coincidencia a
Spencer y Milton les pasaba lo mismo. Incluso entre los autores antiguos iba a
encontrar la misma paradoja. Los más religiosos (Platón, Esquilo, Virgilio)
eran claramente aquellos de los que podía alimentarme de verdad. Por otro lado,
con los escritores que no tenían la enfermedad de la religión y con los que,
teóricamente, mi afinidad tenía que haber sido total (Shaw, Wells, Mill,
Gibbon, Voltaire), ésta afinidad me parecía un poco pequeña. No era que no me
gustaran. Todos ellos eran entretenidos, pero nada más. Parecían poco profundos,
demasiado simples. El dramatismo y la densidad de la vida no aparecían en sus
obras».<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 14.4pt; mso-line-height-alt: 11.25pt;">
<span style="color: #5785b1; font-family: Arial;">Profesor con prejuicios<o:p></o:p></span></h4>
<div style="line-height: 13.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt;">
<span style="font-family: Arial;">Terminó sus estudios con las máximas calificaciones y pasó a
formar parte del claustro de profesores del<span class="apple-converted-space"> </span><em>Magdalen College</em>. Allí,<span class="apple-converted-space"> </span><strong>nuevos
amigos provocarán «la caída de los viejos prejuicios»</strong>:<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 14.25pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt;">
<span style="font-family: Arial;">Al entrar por primera vez en el mundo me había advertido
(implícitamente) que no confiase nunca en un papista, y al entrar por primera
vez en <st1:personname productid="la Facultad" w:st="on">la Facultad</st1:personname>
(explícitamente), que no confiara nunca en un filólogo. Tolkien era ambas
cosas.<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 13.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt;">
<span style="font-family: Arial;">En el Magdalen enseña filosofía, pero su aguado hegelianismo no le
resulta muy útil a la hora de enfrentarse a una tutoría:<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 14.25pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt;">
<span style="font-family: Arial;">Un tutor debe aclarar las cosas, y yo no podía explicar el
Absoluto de Hegel. ¿Te refieres a nadie-sabe-qué, o te refieres a una mente
sobrehumana y por tanto (también podemos admitirlo) a una persona?<o:p></o:p></span></div>
<h3 style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 16.8pt; mso-line-height-alt: 11.25pt;">
<span style="color: #990000; font-family: Arial; font-size: 12.0pt;">Conversión<o:p></o:p></span></h3>
<h4 style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 14.4pt; mso-line-height-alt: 11.25pt;">
<span style="color: #5785b1; font-family: Arial;">Cada vez intelectualmente más cerca<o:p></o:p></span></h4>
<div style="line-height: 13.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt;">
<span style="font-family: Arial;">Cuando vuelve a leer a Chesterton,<span class="apple-converted-space"> </span><strong>el
ateísmo de Lewis tiene los días contados</strong>.<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 14.25pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt;">
<span style="font-family: Arial;">«Después leí el<span class="apple-converted-space"> </span><em>Everlasting Man</em><span class="apple-converted-space"> </span>de Chesterton, y por primera vez vi
toda la concepción cristiana de la historia expuesta de una forma que parecía
tener sentido (…). No hacía mucho que había terminado el<span class="apple-converted-space"> </span><em>Everlasting
Man</em><span class="apple-converted-space"> </span>cuando me ocurrió
algo mucho peor. A principios de 1926, el más convencido de todos los ateos que
conocía se sentó en mi habitación al otro lado de la chimenea y comentó que las
pruebas de la historicidad de los Evangelios eran sorprendentemente buenas. ‘Es
extraño’, continuó, esas majaderías de Frazer sobre el Dios que muere. Extraño.
Casi parece como si realmente hubiera sucedido alguna vez. Para comprender el
fuerte impacto que me supuso tendrías que conocer a aquel hombre (que nunca ha
demostrado ningún interes por el cristianismo). Si él, el cínico de los
cínicos, el más duro de los duros, no estaba a salvo, ¿a dónde podría volverme
yo? ¿Es que no había escapatoria?»<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 14.4pt; mso-line-height-alt: 11.25pt;">
<span style="color: #5785b1; font-family: Arial;">Conversión al cristianismo<o:p></o:p></span></h4>
<div style="line-height: 13.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt;">
<span style="font-family: Arial;">Lewis se siente acorralado y nos describe su situación con una
imagen muy británica:<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 14.25pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt;">
<span style="font-family: Arial;">«La zorra había sido expulsada del bosque hegeliano y corría por
campo abierto ‘con todo el dolor del mundo’, sucia y cansada, con los sabuesos
pisándole los talones. Y casi todo el mundo pertenecía a la jauría: Platón,
Dante, MacDonald, Herbert, Barfield, Tolkien, Dyson, <st1:personname productid="la Alegría. Todo" w:st="on">la Alegría. Todo</st1:personname> el
mundo y todas las cosas se habían unido en mi contra».<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 13.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt;">
<span style="font-family: Arial;">Siente entonces que su Dios filosófico empieza a agitarse y a
levantarse, se quita el sudario, se pone en pie y se convierte en una presencia
viva. La filosofía deja de ser un juego lógico desde que ese Dios renuncia a la
discusión y se limita a decir: «Yo soy el Señor».<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 14.25pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt;">
<span style="font-family: Arial;">«Debes imaginarme solo, en aquella habitación del Magdalen, noche
tras noche, sintiendo, cada vez que mi mente se apartaba del trabajo, el
acercamiento continuo, inexorable, de Aquél con quien, tan encarecidamente, no
deseaba encontrarme. Al final, Aquél a quien temía profundamente cayó sobre mí.
Hacia la festividad de <st1:personname productid="la Trinidad" w:st="on">la
Trinidad</st1:personname> de 1929 cedí, admití que Dios era Dios y, de
rodillas, recé. Quizá fuera aquella noche el converso más desalentado y remiso
de toda Inglaterra».<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 14.25pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt;">
<span style="font-family: Arial;">«Hasta entonces yo había supuesto que el centro de la realidad
sería algo así como un lugar. En vez de eso, me encontré con que era una
Persona».<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 13.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt;">
<span style="font-family: Arial;">Y el día que identifica a Jesucristo con esa Persona sabrá que ha
dado su último paso, y lo recordará siempre:<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 14.25pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt;">
<span style="font-family: Arial;">«Me llevaban a Whipsnade una mañana soleada. Cuando salimos no
creía que Jesucristo fuera el Hijo de Dios, y cuando llegamos al zoológico, sí.
Pero no me había pasado todo el trayecto sumido en mis pensamientos, ni en una
gran inquietud (…). Mi estado se parecía más al de un hombre que, después de
dormir mucho, se queda en la cama inmóvil, dándose cuenta de que ya está
despierto».<o:p></o:p></span></div>
<h3 style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 16.8pt; mso-line-height-alt: 11.25pt;">
<span style="color: #990000; font-family: Arial; font-size: 12.0pt;">El problema del dolor<o:p></o:p></span></h3>
<h4 style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 14.4pt; mso-line-height-alt: 11.25pt;">
<span style="color: #5785b1; font-family: Arial;">Parece necesario en este mundo<o:p></o:p></span></h4>
<div style="line-height: 13.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt;">
<span style="font-family: Arial;">El ateísmo de Lewis había sido fruto de su pesimismo sobre el
mundo:<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 14.25pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt;">
<span style="font-family: Arial;">«Algunos años antes de leer a Lucrecio ya sentía la fuerza de su
argumento, que seguramente es el más fuerte de todos en favor del ateísmo: Si
Dios hubiera creado el mundo, no sería un mundo tan débil e imperfecto como el
que vemos».<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 13.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt;">
<span style="font-family: Arial;">Años después de su conversión, en 1940, Lewis escribe por encargo<span class="apple-converted-space"> </span><em>The
problem of pain</em><span class="apple-converted-space"> </span>(El
problema del dolor).<span class="apple-converted-space"> </span><strong>Si Dios fuera bueno y todopoderoso, ¿no podría
impedir el mal y hacer triunfar el bien y la felicidad entre los hombres?</strong><span class="apple-converted-space"> </span>En esas páginas que se han hecho
famosas, Lewis reconoce que «es muy difícil imaginar un mundo en el que Dios
corrigiera los continuos abusos cometidos por el libre albedrío de sus
criaturas. Un mundo donde el bate de béisbol se convirtiera en papel al
emplearlo como arma, o donde el aire se negara a obedecer cuando intentáramos
emitir ondas sonoras portadoras de mentiras e insultos».<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 14.25pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt;">
<span style="font-family: Arial;">«En un mundo así, sería imposible cometer malas acciones, pero eso
supondría anular la libertad humana. Más aún, si lleváramos el principio hasta
sus últimas consecuencias, resultarían imposibles los malos pensamientos, pues
la masa cerebral utilizada para pensar se negaría a cumplir su función cuando
intentáramos concebirlos. Y así, la materia cercana a un hombre malvado estaría
expuesta a sufrir alteraciones imprevisibles. Por eso, si tratáramos de excluir
del mundo el sufrimiento que acarrea el orden natural y la existencia de
voluntades libres, descubriríamos que para lograrlo sería preciso suprimir la vida
misma».<o:p></o:p></span></div>
<h4 style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 14.4pt; mso-line-height-alt: 11.25pt;">
<span style="color: #5785b1; font-family: Arial;">Un «megáfono» de Dios<o:p></o:p></span></h4>
<div style="line-height: 13.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt;">
<span style="font-family: Arial;">Pero esto no muestra el sentido del dolor, si es que lo tiene. Ni
demuestra que Dios pueda seguir siendo bueno cuando lo permite. Para intentar
expliclar este misterio Lewis recurre a la que quizá sea la más genial de sus
intuiciones. «El dolor, la injusticia y el error –nos dice– son tres tipos de
males con una curiosa diferencia: la injusticia y el error pueden ser ignorados
por el que vive dentro de ellos, mientras que el dolor, en cambio, no puede ser
ignorado, es un mal desenmascarado, inequívoco: toda persona sabe que algo anda
mal cuando ella sufre. Y es que Dios –afirma Lewis– nos habla por medio de la
conciencia, y nos grita por medio de nuestros dolores: los usa como megáfono
para despertar a un mundo sordo».<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 13.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt;">
<span style="font-family: Arial;">Lewis explica que «un hombre injusto al que la vida sonríe no
siente la necesidad de corregir su conducta equivocada. En cambio, el
sufrimiento destroza la ilusión de que todo marcha bien».<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 14.25pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt;">
<span style="font-family: Arial;">«El dolor como megáfono de Dios es, sin la menor duda, un
instrumento terrible. Puede conducir a una definitiva y contumaz rebelión. Pero
también puede ser la única oportunidad del malvado para corregirse. El dolor
quita el velo de la apariencia e implanta la bandera de la verdad dentro de la
fortaleza del alma rebelde».<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 13.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt;">
<strong><span style="font-family: Arial;">Lewis no dice que el dolor no sea doloroso.</span></strong><span class="apple-converted-space"><span style="font-family: Arial;"> </span></span><span style="font-family: Arial;">«Si conociera algún modo de escapar de
él, me arrastraría por las cloacas para encontrarlo». Su propósito es poner de
manifiesto lo razonable y verosímil de la vieja doctrina cristiana sobre la
posibilidad de perfeccionarse por las tribulaciones.<o:p></o:p></span></div>
<h3 style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 16.8pt; mso-line-height-alt: 11.25pt;">
<span style="color: #990000; font-family: Arial; font-size: 12.0pt;">¿Dios o las leyes de la naturaleza?<o:p></o:p></span></h3>
<h4 style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 14.4pt; mso-line-height-alt: 11.25pt;">
<span style="color: #5785b1; font-family: Arial;">Las leyes de naturaleza son posteriores<o:p></o:p></span></h4>
<div style="line-height: 13.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt;">
<span style="font-family: Arial;">A Lewis le cuenta un amigo el caso de una pobre mujer que cree que
su hijo sobrevivió a la batalla de Arnhem porque ella rezó por él. Sería cruel
explicarle que, en realidad, sobrevivió porque se hallaba un poco a la
izquierda o un poco a la derecha de las balas, que seguían una trayectoria
prescrita por las leyes de la naturaleza.<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 13.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt;">
<span style="font-family: Arial;">Lewis responde que «la bala, el gatillo, el campo de batalla y los
soldados no son leyes de la naturaleza, sino cosas que obedecen a las leyes. Y
lo ilustra con este ejemplo: podemos añadir cinco dólares a otros cinco, y
tendremos diez dólares, pero la aritmética por sí misma no pondrá un solo dólar
en nuestros bolsillos.<span class="apple-converted-space"><b> </b></span><strong>Eso significa que las leyes explican todas las cosas
excepto el mismo origen de las cosas</strong>, y esa es una inmensa
excepción».<o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 13.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt;">
<span style="font-family: Arial;">Lewis concluye su argumentación con una deslumbrante comparación
literaria:<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-family: Arial; font-size: 12pt;">«En ‘<em>Hamlet</em>‘ se rompe
una rama y Ofelia cae al río y se ahoga. ¿Ocurre el suceso porque se rompe la
rama o porque Shakespeare quiere que Ofelia muera en esa escena? Puedes elegir
la respuesta que más te guste, pero la alternativa no es real desde el momento
en que Shakespeare es el autor de la obra entera</span>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7365893067296061881.post-56904873669085079552013-10-22T03:58:00.000-07:002013-10-22T03:58:14.096-07:00LA HUMILDAD (La reina de todas las virtudes) EL SIGNIFICADO DE LA VIDA<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjmBU0rTd6REiEFRrlfyhR1xYV2FE_5lhTySnGvKUhvvyDY4nISYsA3OON3sKRrU_rAESQ3h3ENoy_IhbyHbsibjy85mQQWOrx_IzxLlE1_3YHtGP8ERJcR1XkbyKjNBa-8pY8QvKKv0XA/s1600/1390713_348083748668454_1850752203_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjmBU0rTd6REiEFRrlfyhR1xYV2FE_5lhTySnGvKUhvvyDY4nISYsA3OON3sKRrU_rAESQ3h3ENoy_IhbyHbsibjy85mQQWOrx_IzxLlE1_3YHtGP8ERJcR1XkbyKjNBa-8pY8QvKKv0XA/s320/1390713_348083748668454_1850752203_n.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div style="font-family: Verdana, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 16px;">
"La humildad es verdad, y la verdad es humildad". <span style="font-weight: bold;">Pío de Pietrelcina</span></div>
<div class="resaltado" style="font-family: Verdana, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: bold;">
<br /></div>
<div style="font-family: Verdana, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 16px;">
"Si quieres ser grande, comienza por ser pequeño; si quieres construir un edificio que llegue hasta el cielo, piensa primero en poner el fundamento de la humildad. Cuanto mayor sea la mole que se trate de levantar y la altura del edificio, tanto más hondo hay que cavar el cimiento. Y mientras el edificio que se construye se eleva hacia lo alto, el que cava el cimiento se abaja hasta lo más profundo. El edificio antes de subir se humilla, y su cúspide se erige después de la humillación". <span style="font-weight: bold;">San Agustín</span></div>
<div class="resaltado" style="font-family: Verdana, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 16px; font-weight: bold;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: Verdana; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">La humildad no es un concepto, es una
conducta, un modo de ser, un modo de vida. La humildad es una de las virtudes
más nobles del espíritu. Los seres que carecen de humildad, carecen
de la base esencial para un seguro progreso. Las más bellas cualidades sin
humildad, representan lo mismo que un cuerpo sin alma.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: Verdana; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">La humildad es signo de fortaleza.
Ser humilde no significa ser débil y ser soberbio no significa ser fuerte,
aunque el vulgo lo interprete de otra manera.<br />
La humildad es la más sublime de todas las virtudes admirables. Virtud sin
humildad no es virtud. El que posee la humildad en alto grado, generalmente es
poseedor de casi todas las virtudes, pues la humildad nunca se encuentra sola.
Ella es aliada inseparable de la modestia y forma una trilogía con la bondad.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: Verdana; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">La humildad nos hace tolerantes,
pacientes y condescendientes con nuestros semejantes. Es la mansedumbre, la
prudencia, la paciencia, la fe, la esperanza.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: Verdana; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">La humildad es signo de evolución
espiritual. El humilde es un ser que ya ha limado muchas de sus impurezas e
imperfecciones. Si algún acontecimiento sacude violentamente su espíritu, el
humilde sabe recibir los golpes de la vida con fe y resignación y pronto su alma encuentra
el alivio necesario.<br />
Los beneficios de la humildad<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: Verdana; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">1. Quien aprende a realmente ser humilde,
logra vivir una vida más feliz.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: Verdana; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">2. Al estar en armonía con uno mismo, se
está dispuesto a mostrar honor y aprecio hacia otras personas. Valorarse a sí
mismo trae aparejado valorar a los demás.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: Verdana; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">3. La humildad crea serenidad y
tranquilidad<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: Verdana; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">4. Con humildad se desarrolla la
capacidad de admitir las equivocaciones, ya que se elimina el miedo a sentir
que uno no vale nada. Al conocerse a sí mismo, la crítica se transforma en una
posibilidad de crecimiento.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: Verdana; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">5. Con humildad, es más fácil perdonar a
otros rápidamente.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: Verdana; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">6. Humildad es apreciar lo que tenemos,
es tener conciencia de que todo es un regalo.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background-color: #f2f2f2; color: #333333; font-family: Arial; font-size: 12px; line-height: 16px; padding: 0px;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<a href="http://foro.univision.com/">http://foro.univision.com</a><span style="font-family: Verdana; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="resaltado">
<span style="font-family: Verdana, Helvetica, Arial, sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7365893067296061881.post-76587952572932661382013-10-12T04:23:00.000-07:002013-10-12T04:28:13.911-07:00El fundamento cristiano de la felicidad<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAxBU2SJ1iZUsWektj6Iawgk220o7Jr-ARNpolrZZD9USy3agHYhNh1p7QRhJpUxemxyRv3HuW7fTnY4vWoV8C5ZNpi9m33KUZPKKL22ZdoUtULD9p_eSBthWFNbGO5Mz7Fb3qkK53Fls/s1600/Jesus_Christ.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><br /><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAxBU2SJ1iZUsWektj6Iawgk220o7Jr-ARNpolrZZD9USy3agHYhNh1p7QRhJpUxemxyRv3HuW7fTnY4vWoV8C5ZNpi9m33KUZPKKL22ZdoUtULD9p_eSBthWFNbGO5Mz7Fb3qkK53Fls/s400/Jesus_Christ.jpg" width="297" /></a></div>
<h1 style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 7.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><span class="boldcolor0e4d" style="line-height: 150%;"><span style="border: 1pt none windowtext; color: #0e4d72; font-family: Verdana; padding: 0cm;"><span style="outline: 0px;"><br /></span></span></span></span></h1>
<h1 style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 7.5pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span style="font-size: x-small;"><span class="boldcolor0e4d" style="line-height: 150%;"><span style="border: 1pt none windowtext; color: #0e4d72; font-family: Verdana; padding: 0cm;"><span style="outline: 0px;">ROSALÍA MOROS DE BORREGALES</span></span></span><span class="apple-converted-space" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Verdana;"> </span></span><span class="colorccc" style="line-height: 150%;"><span style="border: none windowtext 1.0pt; color: #cccccc; font-family: Verdana; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;"><span style="outline: 0px;">|</span></span></span><span style="font-family: Verdana; line-height: 150%;"> EL UNIVERSAL</span></span></h1>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%;">
<span style="font-family: Verdana;"><span style="font-size: x-small;"><b>sábado 12
de octubre de 2013<span class="colorc90bold"><span style="border: none windowtext 1.0pt; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;"><span style="outline: 0px;"> 12:00
AM</span></span></span></b></span></span><br />
<span style="font-family: Verdana;"><span style="font-size: x-small;"><span class="colorc90bold"><span style="border: none windowtext 1.0pt; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;"><span style="outline: 0px;"><b><br /></b></span></span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%;">
<span style="font-family: Verdana;"><b>El mundo entero se encuentra en una
búsqueda incansable por la felicidad. A través de todos los tiempos la historia
de la humanidad se ha caracterizado por una gran diversidad de luchas y
conquistas cuyo objetivo ha llevado implícito el anhelo de una vida feliz. Sin
importar raza, credo o condición social todos estamos marcados por ese deseo
anhelante de autorrealización, estabilidad y paz. Sin embargo, mientras más
conocimiento adquirimos pareciera que somos menos sabios en los asuntos
cotidianos de la vida; mientras más estabilidad económica adquirimos nos
hacemos cada vez más conscientes de que no hay dinero que pueda pagar las cosas
realmente importantes de la vida.<br style="outline: 0px;" />
<br style="outline: 0px;" />
Por esta razón, al hablar de felicidad no nos referimos a todos esos íconos que
se han levantado en la sociedad de nuestro siglo como los proveedores de una
vida feliz. Hablamos más de ser "bendecidos" que de ser
"felices" según el concepto efímero del mundo basado en las riquezas,
el conocimiento, la fama y la belleza. Hablamos de ese tipo de felicidad
que trasciende lo material; de esa paz interior que puede librarnos de la
ansiedad capaz de encarcelar nuestras almas. No esa felicidad concebida por el
ser humano como un algo absoluto cuya búsqueda solo ha sido capaz de crear una
gran frustración en nuestras almas insatisfechas. Hablamos de la felicidad que
se produce en el ejercicio diario de una vida de amistad con el Creador.<br style="outline: 0px;" />
<br style="outline: 0px;" />
Enclavada en el Sermón de <st1:personname productid="la Montaña" w:st="on">la
Montaña</st1:personname> pronunciado por Jesús de Nazaret hace más de dos mil
años se encuentra la llave para esta vida feliz: ¡Las Bienaventuranzas! El
fundamento cristiano de la felicidad. Una guía paso a paso para lograr la paz.
La primera de ellas llama dichosos, felices o bienaventurados a los<span class="apple-converted-space"> </span><em style="outline: 0px;"><span style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">pobres en espíritu</span></em>, una idea controversial en nuestra
concepción de la felicidad. Pero, ¿de qué tipo de pobreza nos habla Jesús?
Ciertamente, no se refiere a la pobreza caracterizada por la escasez de bienes
materiales, se refiere a aquellos que se encuentran en necesidad espiritual,
aquellos que reconocen su escasez para con las cosas del espíritu. Pues, el
pobre en espíritu es el opuesto al soberbio. Es el humilde de corazón, que
viene delante de Dios reconociendo, por una parte, su insuficiencia y, por
otra, la suficiencia de Dios.<br style="outline: 0px;" />
<br style="outline: 0px;" />
Así, aquel que es capaz de reconocer su pequeñez ante la grandeza de Dios posee
un alma sensible para llorar por el dolor del hermano,<span class="apple-converted-space"> </span><em style="outline: 0px;"><span style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">bienaventurados los que lloran</span></em>; los que piden perdón a
aquellos a quienes les han causado dolor; pues, todos irremediablemente, en
algún momento nos convertimos en los responsables del dolor de otro. En
definitiva, las lágrimas son el símbolo de la sensibilidad y del
arrepentimiento. Luego, Jesús exclama<span class="apple-converted-space"> </span><em style="outline: 0px;"><span style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">bienaventurados los mansos</span></em>,
los que aun sintiendo ira en sus corazones no le dan lugar a la guerra.
Aquellos que deciden transitar el camino de la restauración y no el de la
destrucción. Contrariamente al concepto del mundo, el manso no es un menso,
pues se requiere de suficiente inteligencia y de autoestima para pasar por alto
la ofensa, para no darle rienda suelta a los más viles sentimientos implícitos
en la venganza.<br style="outline: 0px;" />
<br style="outline: 0px;" />
Por esa razón, son<span class="apple-converted-space"> </span><em style="outline: 0px;"><span style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">bienaventurados los que tienen
hambre y sed de justicia</span></em>, porque a pesar de su humanidad pueden
encomendar su causa al único juez que justa justamente. Aquellos que han
entendido que por encima de todas las estrategias del ser humano, Dios es
soberano y sus ojos ven a todos los hombres. A continuación, Jesús nos impele a
dar un paso más profundo en el camino de la felicidad cuando dice: -<em style="outline: 0px;"><span style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">bienaventurados los
misericordiosos</span></em>, nos insta a la práctica del amor de Dios, no el
amor del sentimiento, sino el de la decisión de la práctica del bien por encima
del mal. El amor que no lanza la piedra porque se sabe tan vulnerable como el
prójimo.<br style="outline: 0px;" />
<br style="outline: 0px;" />
Aquel que en sustitución de la venganza es capaz de usar la misma misericordia
de la que ha sido objeto por parte de Dios mantiene limpio su corazón de toda
amargura, resentimientos y odios; por eso, Jesús llama<span class="apple-converted-space"> </span><em style="outline: 0px;"><span style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">bienaventurados a los de limpio corazón</span></em>. Y solo
aquellos que no se dejan contaminar por las bajezas del alma alejada del bien
son capaces de convertirse en hacedores de paz. ¡<em style="outline: 0px;"><span style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">Bienaventurados los pacificadores</span></em>! Los que caminan la
segunda milla, los que enarbolan la bandera blanca. Los que hacen todas estas
cosas son instrumentos de la justicia de Dios, y muchos pueden llegar a ser
perseguidos. -<em style="outline: 0px;"><span style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">Bienaventurados
los que padecen persecución por causa de la justicia</span></em>. De tal manera
que podemos declarar hoy: Nuestro cristianismo no es de meras palabras,
nuestras vidas están fundamentadas en Dios. Somos seres humanos falibles, como
todos, pero nuestra felicidad depende de Aquel que todo lo dio en la cruz por
nosotros. A El encomendamos nuestra causa.<br style="outline: 0px;" />
<br style="outline: 0px;" />
<em style="outline: 0px;"><span style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">¡La felicidad consiste en estar
en las manos de Dios!</span></em></b><o:p></o:p></span></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7365893067296061881.post-37984086651810463672013-07-16T10:06:00.002-07:002013-07-16T10:06:22.823-07:00EL PAPA FRANCISCO VISTO POR EL DIARIO IZQUIERDISTA DE ESPAÑA<div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj07AZo6fxUpn0QRw4xOqM-bRYZ5dkPxRqeMeJVCgfng5NptoMHKt8-nxYA9Qb82qpwegnwEPV3s_GCKZthqi7SQZyCc591-9TOVysFA0rkqRjj7csXlg8htepMM2LTHIguQ-KUAc5oE1g/s1600/images+(7).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="353" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj07AZo6fxUpn0QRw4xOqM-bRYZ5dkPxRqeMeJVCgfng5NptoMHKt8-nxYA9Qb82qpwegnwEPV3s_GCKZthqi7SQZyCc591-9TOVysFA0rkqRjj7csXlg8htepMM2LTHIguQ-KUAc5oE1g/s640/images+(7).jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<b style="line-height: 115%; text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%;">Por Juan Arias</span></b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 115%; text-align: justify;"> <b>EL PAIS, Madrid 30-3-2013</b></span></div>
<div style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">La Iglesia ha
encontrado un líder ¿Y el mundo político? – La Iglesia ha sido más rápida que
el mundo político.</span><span style="font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">Ambos estaban
hasta ayer en profunda crisis de identidad.</span><span style="font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">La Iglesia
hundida en sus escándalos vaticanos y convertida en un “fósil”, en expresión
dura del teólogo brasileño Leonardo Boff, con sus iglesias vendidas para
convertirlas en salas de fiestas nocturnas y los confesionarios en muebles bar.</span><span style="font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">Y el mundo político
se encuentra perdido en una profunda crisis, no sólo económica sino también de
valores, huérfano de liderazgo, en plena revuelta civilizatoria sin saber por
dónde tirar.</span><span style="font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">Ambas
instituciones, la religiosa y la laica, se arrastran sin horizontes para sus
jóvenes generaciones, dando palos de ciego.</span><span style="font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">En ese panorama,
la Iglesia, con sus dos mil años de historia, sus santos y demonios, sus
inquisiciones y sus mártires de la caridad,</span><span style="font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">- ha conseguido
encontrar un líder mundial</span><span style="font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">- cuando
empezaba a resbalar por el barranco de la desesperanza.</span><span style="font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">Y lo ha hecho a
través de un puñado de cardenales, la mayoría ancianos y conservadores,
reunidos durante dos semanas en Roma, sin grandes alharacas y revestidos de
misterios y secreto, pero que</span><span style="font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">- se dieron
cuenta que el eje del mundo ha cambiado,</span><span style="font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">- ya no es
Europa, sino que se ha trasladado a los países emergentes.</span><span style="font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">- La Iglesia
acabó viéndolo y se fue a buscar el nuevo líder a las Américas.</span><span style="font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">“Me buscaron muy
lejos”, subrayó significativamente el papa Francisco al aparecer en el balcón
la tarde de su elección.</span><span style="font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">El papa
Francisco, que sigue llamándose sacerdote y obispo, no papa, se ha convertido,
en menos de un mes al mando de la nave Iglesia, en el personaje más en vistas
del planeta, como un día lo fueron un Gandhi o un Luther King.</span><span style="font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">Con un puñado de
gestos simbólicos,</span><span style="font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">- ha dado rienda
suelta a <i>una auténtica revolución religiosa y política</i></span><span style="font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">- que empieza a
resonar más allá de la misma Iglesia.</span><span style="font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">¿Y el mundo
político qué está esperando?</span><span style="font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">Una vez <a href="http://www.google.com/url?q=http://en.wikipedia.org/wiki/Joseph_Stalin&sa=D&sntz=1&usg=AFQjCNEC6l2_Kg7C_DWd1HFApK20cfU6Fw" style="cursor: pointer;" target="_blank" title="http://www.google.com/url?q=http://en.wikipedia.org/wiki/Joseph_Stalin&sa=D&sntz=1&usg=AFQjCNEC6l2_Kg7C_DWd1HFApK20cfU6Fw">Stalin</a> preguntó
cuántos ejércitos tenía el papa de Roma.</span><span style="font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">Hablaba de
armas, pero</span><span style="font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">- la Iglesia es
un ejército con otras armas en sus manos, que empezaban a oxidársele</span><span style="font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">- Es una
institución, a pesar del peso de errores que arrastra, de las mejor organizadas</span><span style="font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">del mundo, que
cuenta con <i>la friolera</i> de</span><span style="font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">- 1.200 millones
de fieles,</span><span style="font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">- un ejército de
más de 1.000.000 de sacerdotes y religiosos,</span><span style="font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">- con 114.736
instituciones asistenciales en el mundo;</span><span style="font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">- 5.246
hospitales;</span><span style="font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">- 74.000
dispensarios y leproserías;</span><span style="font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">- 15,208
residencias de ancianos incurables;</span><span style="font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">- 1.046
universidades;</span><span style="font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">- 205.000
colegios;</span><span style="font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">- 70.000 asilos
nido con 7.000.000 de alumnos;</span><span style="font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">- 687.282
centros sociales y</span><span style="font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">- 131 centros de
personas con sida en 41 países.</span><span style="font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">Una vez el líder
comunista italiano <i>Enrico Berlinguer</i>, que no era creyente pero
acompañaba los domingos a misa, a su mujer e hijos que si lo eran, a los que
esperaba en la puerta de la Iglesia, solía decir: “Si nosotros los comunistas
tuviésemos a un millón de mujeres y hombres, como las monjas y religiosos
católicos, con voto de obediencia y dispuestos a cualquier sacrificio, haríamos
una verdadera revolución social”.</span><span style="font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">Y es esa
revolución social la que el nuevo papa Francisco ha empezado a llevar a cabo en
la Iglesia y que el mundo político parece incapaz de hacerla, sumergido en sus
recetas de sacrificios y recortes a los más débiles, mientras se multiplica
como una cizaña maligna, la corrupción de políticos y banqueros.</span><span style="font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">Si al mundo de
hoy le falta un gran líder, capaz de devolver esperanza y abrir nuevos
horizontes a una sociedad desencantada y en ruinas,</span><span style="font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">- la Iglesia
parece haberlo encontrado.</span><span style="font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">Y no un líder
místico, encerrado en sus rezos, con una visión arcaica y autoritaria de la fe,
sino alguien que ha pedido a los soldados de ese ejército hoy bajo su mando,
que</span><span style="font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">- dejen de ser “<i>coleccionadores
de antigüedades</i>” y cultivadores de “<i>teologías narcisistas</i>” y</span><span style="font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">- se vayan
a <i>manchar sus pies con el barro</i> “de las periferias del mundo”,</span><span style="font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">- donde se
encuentran los más explotados por el poder.</span><span style="font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">Un jesuita que
posee “racionalidad y fe”, como afirman quienes le conocen de cerca, que además
de teología ha estudiado psicología y literatura, y que al mismo tiempo ha
escogido como símbolo papal un “<i>corazón franciscano</i>”, puede llegar a ser
más que un mero líder espiritual de una Iglesia.</span><span style="font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">Sus antecedentes
como arzobispo y cardenal de Buenos Aires y sus primeros gestos de desapego a
las apariencias y símbolos del poder vaticano para poner su énfasis en</span><span style="font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">una Iglesia
que <i>debe ser “pobre y para los pobres</i>”, lo están ya convirtiendo
también en una referencia política y social del mundo.</span><span style="font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">Es justamente el
mundo el que está entendiendo – de ahí la perplejidad y hasta miedo de ciertos
políticos – que el papa Francisco, no es sólo un religioso que se contentará
con lavar los pies a los pobres y visitar favelas.</span><span style="font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">Los poderosos han
empezado a entender que <i>apostar</i></span><span style="font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">- por los
desheredados de la Tierra,</span><span style="font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">- por la escoria
del mundo,</span><span style="font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">- por los
desahuciados,</span><span style="font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">no sólo para
consolarlos, sino también</span><span style="font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">- para elevarles
social y culturalmente,</span><span style="font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">- para despertar
en ellos</span><span style="font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">- la fuerza de
su dignidad como personas,</span><span style="font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">- sus derechos y
su espíritu crítico,<i>equivale a una nueva revolución mundial</i>.</span><span style="font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">Y que su mentor
puede acabar siendo más que un mero líder espiritual.<br />
El papa Francisco le dice al rabino judío argentino <i>Skorka</i>, en su libro <i>Entre
el cielo y la tierra</i> que a él “le gusta la política”, concebida como “<i>la
fuerza responsable del bienestar de la gente</i>“.</span><span style="font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">Le cuenta que
cuando se encuentra con agnósticos y ateos “no les habla de Dios”, sino que les
pregunta si están dispuestos a empeñarse en <i>la lucha contra las
injusticias</i> perpetradas contra los más desamparados del sistema, ya
que eso le basta. “Sólo les hablo de Dios si ellos me hablan”, comenta.</span><span style="font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">A una madre que
desesperada, se le quejaba, en Buenos Aires, de que su hijo joven había
abandonado la fe, el entonces cardenal Bergoglio, le preguntó:</span><span style="font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">- “¿Sigue su
hijo siendo una buena persona que se interesa por los demás?”</span><span style="font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">- La mujer le
dijo que sí.</span><span style="font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">- “Entonces
quédese tranquila. Su hijo sigue creyendo en lo que debe creer”, la consoló.</span><span style="font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">Un líder así,
puede crear esperanza en unos y temores en otros, ya que está pidiendo a
una Iglesia anquilosada y en buena parte aburguesada, que salga de la
retaguardia para ir a combatir a la primera línea del frente, puede acabar
convirtiéndose en una referencia mundial de lo que el teólogo Boff llama “un
liderazgo no autoritario, de valores universales en el que lo importante no es
ya la institución Iglesia sino la humanidad y la civilización que hoy pueden
ser destruidas”.</span><span style="font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">Como un día
surgieron líderes capaces de sacudir al mundo como Gandhi, Luther King o
Mandela, entre otros, es posible que a esa lista de líderes contra la violencia
y contra las discriminaciones de los diferentes, haya que añadir pronto al papa
Francisco.</span><span style="font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">Eso si le dejan
actuar en paz, <i>sin blindarle en los palacios vaticanos</i>, que por
ahora ha descartado, impidiéndole de acercarse y de escuchar demasiado a la gente.</span><span style="font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">En Brasil, para
el viaje a Río del papa, el próximo julio, con motivo de la Jornada Mundial de
la Juventud, las autoridades le han preparado un blindaje de 750 policías
civiles y militares para proteger su vida, y que le acompañarán día y noche.</span><span style="font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">No será fácil,
sin embargo, blindar del todo a un papa que ha pedido a los sacerdotes del
mundo entero que <i>no tengan miedo de “perder la propia vida</i>”, si su
empeño social y religioso se lo exigiera.</span><span style="font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">Jesús fue
crucificado con poco más de 30 años. Los primeros cristianos, apóstoles,
obispos y papas acabaron todos mártires de su fe y de su desobediencia al poder
que les pedía que se arrodillase ante él.</span><span style="font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">El viernes santo
pasado, el papa Francisco se echó en la Iglesia de bruces al suelo en adoración
no a los poderes del mundo.</span><span style="font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">Lo hizo en señal
de fidelidad a aquel Jesús que predicaba que</span><span style="font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">- “quién
defiende la propia vida la perderá” y que</span><span style="font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">- los “que se
humillan serán ensalzados”.</span><span style="font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">Los cobardes, al
final, son ya vivos muertos,</span></i><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"> como decía
Gandhi.</span><span style="font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="ecxMsoNormal" style="background-color: white; font-family: 'Times New Roman', serif; margin-bottom: 1.35em; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7365893067296061881.post-50017622818709138782013-06-17T04:27:00.001-07:002013-06-17T04:27:44.156-07:00Beato Sebastián de Aparicio, el de las carretas...<div align="center" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjE_kgzSzlGoe02ANa87e-yi3bl0hGRPDBNmPp4z_0HT8iKo0p_HB5Pr8ouOPh3aoA3kIN5tl3dhaPn5FGsMT5rXtOWMBZD5JSbYIS9_sz6ODres9o1AZhdUV0t50D5oz1gf7TnyQ3cyQo/s1600/descarga+(38).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="376" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjE_kgzSzlGoe02ANa87e-yi3bl0hGRPDBNmPp4z_0HT8iKo0p_HB5Pr8ouOPh3aoA3kIN5tl3dhaPn5FGsMT5rXtOWMBZD5JSbYIS9_sz6ODres9o1AZhdUV0t50D5oz1gf7TnyQ3cyQo/s640/descarga+(38).jpg" width="640" /></a></div>
<div align="center" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" style="text-align: center;">
<b><span style="color: navy; font-family: Verdana; mso-bidi-font-family: Arial;">Hechos de los Apóstoles en América,</span></b><span style="font-family: Verdana;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="color: navy; font-family: Verdana; mso-bidi-font-family: Arial;">José María Iraburu</span></b><span style="font-family: Verdana;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" style="text-align: center;">
<br /></div>
<b><span style="color: navy; font-family: Verdana;">Un santo analfabeto</span></b><span style="font-family: Verdana;"><o:p></o:p></span><br />
<span style="color: navy; font-family: Verdana;">Conocemos bien
la santa vida del Beato Sebastián de Aparicio, pues al morir en 1600 la fama de
santidad de este gallego-mexicano es tan grande, que ya en 1603 el rey Felipe
III escribe al obispo de Tlaxcala para que haga información procesal de su vida
y milagros. Y el obispo, en 1604, le remite la biografía escrita por fray Juan
de Torquemada. Muy tempranas son también las vidas escritas por el médico
Bartolomé Sánchez Parejo, fray Bartolomé de Letona (1662) y fray Diego de Leyva
(1685). En ellas y en otros antiguos documentos se apoyan las recientes
biografías de los franciscanos Alejandro Torres (19682), Gaspar Calvo Moralejo
(19762) y Matías Campazas (19852), según las cuales va mi relato.</span><span style="font-family: Verdana;"><o:p></o:p></span><br />
<span style="color: navy; font-family: Verdana;">El 20 de enero
de 1502, en el pueblo gallego de Gudiña, en el matrimonio de Juan Aparicio y
Teresa del Prado, nace después de dos niñas un varón, al que le ponen por
nombre el santo del día: Sebastián. Nada hace presagiar que la vida de este niño
va a ser tan preciosa. En realidad no es sino un chico gallego como otros
tantos, que nunca aprenderá a leer y a escribir -la escuela entonces era cosa
de pocos-, y que desde niño, en cambio, será instruido en las oraciones, en el
catecismo, y en las muy diversas artes campesinas: hacer leña, cuidar los
animales, regar, cultivar el campo, arreglar el carro, las cercas y tejados, y
tantas cosas más que va a seguir ejercitando toda su vida. A los cinco o seis
años, aquejado de una grave enfermedad contagiosa, y aislado por su madre en
una choza solitaria, recibe en la noche la visita misteriosa de una loba que le
libra de su tumor. Según Sánchez Parejo, el mismo Sebastián «refirió este
suceso varias veces a sus amigos, cuando ya era fraile» (Campazas 11).</span><span style="font-family: Verdana;"><o:p></o:p></span><br />
<b><span style="color: navy; font-family: Verdana;">Un hombre
casto</span></b><span style="font-family: Verdana;"><o:p></o:p></span><br />
<span style="color: navy; font-family: Verdana;">Pasada la
adolescencia entre los suyos, emigra a Castilla en su primera juventud,
buscando trabajo. Lo encuentra en Salamanca, en la casa de una viuda joven y
rica, que se enamoró perdidamente del mozo. Asistido por la gracia del
Salvador, huyó Sebastián a tiempo de aquel incendio de lujuria, sin chamuscarse
en él siquiera. En la extremeña Zafra, entra al servicio de Pedro de Figueroa,
pariente del Duque de Feria.</span><span style="font-family: Verdana;"><o:p></o:p></span><br />
<span style="color: navy; font-family: Verdana;">También de allí,
alertado por Cristo, hubo de huir Sebastián, pues una de las hijas del amo
comenzó a rondarle con exceso. Así dispuso <st1:personname productid="la Providencia" w:st="on">la Providencia</st1:personname> que se
llegara Sebastián a Sanlúcar de Barrameda, de donde partían los barcos hacia
América. Allí sirvió siete años, muy bien pagado, en una casa fuerte, lo que le
permitió enviar a sus hermanas las dotes matrimoniales entonces en uso. En este
lugar venció otra vez, sostenido por Cristo, violentos asedios femeninos, que
procedieron esta vez de la hija del dueño y también de una joven de Ayamonte.
De estos sucesos dio noticia él mismo, siendo ya fraile.</span><span style="font-family: Verdana;"><o:p></o:p></span><br />
<span style="color: navy; font-family: Verdana;">Se ve que las
mujeres sentían gran atracción por este joven gallego. Pero aún era más amado y
preferido por nuestro Señor Jesucristo.</span><span style="font-family: Verdana;"><o:p></o:p></span><br />
<b><span style="color: navy; font-family: Verdana;">Puebla de los
Angeles</span></b><span style="font-family: Verdana;"><o:p></o:p></span><br />
<span style="color: navy; font-family: Verdana;">A los 31 años,
en 1533, se decide Sebastián a entrar en la corriente migratoria hacia América,
y se radica hasta 1542 en la ciudad mexicana de Puebla de los Angeles, fundada
por Motolinía dos años antes con cuarenta familias, precisamente para acoger
emigrantes españoles. Llega, pues, cuando la ciudad está naciendo, y todo tipo
de trabajo y profesión son necesarios...</span><span style="font-family: Verdana;"><o:p></o:p></span><br />
<span style="color: navy; font-family: Verdana;">Sebastián
cultiva, sin gran provecho, trigo y maíz. Pero pronto inicia una labor de más
envergadura. Por aquellos años el ganado caballar y vacuno llevado por los
españoles se ha multiplicado de tal modo que es ya, concretamente en la región
de Puebla, ganado cimarrón. Sebastián, iniciador del<span class="apple-converted-space"> </span><i>charro</i><span class="apple-converted-space"> </span>mexicano, se dedica a perseguir
novillos, lacearlos y domarlos, para formar con ellos buenas yuntas de bueyes.</span><span style="font-family: Verdana;"><o:p></o:p></span><br />
<span style="color: navy; font-family: Verdana;">Por otra parte,
por Puebla pasan interminables caravanas que del puerto de Veracruz se dirigen
a la ciudad de México, siguiendo un camino ya abierto desde 1522. Asociado
Sebastián con otro gallego, probablemente carpintero, forma una pequeña
sociedad de carretas de transporte -quizá la primera del Nuevo Mundo-, que
evita a los indígenas el duro trabajo de portear cargas. Más aún, conseguido el
permiso de <st1:personname productid="la Audiencia Real" w:st="on">la Audiencia
Real</st1:personname>, abre aquel camino al tráfico rodado, trabajando de
ingeniero y de peón, y enseñando a trabajar a indios y españoles. Las carretas
de Aparicio, durante siete años, recorren sin cesar aquellas primeras
«carreteras» de América, como buenas carretas gallegas, chirriantes y
seguras...</span><span style="font-family: Verdana;"><o:p></o:p></span><br />
<b><span style="color: navy; font-family: Verdana;">Entre México
y Zacatecas</span></b><span style="font-family: Verdana;"><o:p></o:p></span><br />
<span style="color: navy; font-family: Verdana;">En 1542 deshace
la sociedad con su amigo gallego y se traslada a la ciudad de México con miras
aún más amplias. Según cuenta el padre Letona, «formó con su industria una gran
cuadrilla de carros», también la primera en esta ocasión, e «intentó desde
México buscar y abrir camino de carros para Zacatecas (que hasta entonces
ninguno se había atrevido a hacerlo). Y aunque con notable trabajo salió con su
intento; y lo prosiguió, mejorando con el mayor y mejor comercio del Reino:
siendo su primer inventor» (Campazas 21). Durante diez años transporta Aparicio
minerales de plata de las minas de Zacatecas a <st1:personname productid="la Casa" w:st="on">la Casa</st1:personname> de Moneda de México, y
también transporta viajeros.</span><span style="font-family: Verdana;"><o:p></o:p></span><br />
<b><span style="color: navy; font-family: Verdana;">Amigo de los
chichimecas</span></b><span style="font-family: Verdana;"><o:p></o:p></span><br />
<span style="color: navy; font-family: Verdana;">Esta empresa es
por esos años sumamente audaz y arriesgada, pues los carros, con su preciosa
carga, han de atravesar territorios dominados por los terribles indios
chichimecas. De éstos escribía hacia 1600 fray Jerónimo de Mendieta:</span><span style="font-family: Verdana;"><o:p></o:p></span><br />
<span style="color: navy; font-family: Verdana;">«<i>Chichimeco</i><span class="apple-converted-space"> </span>es nombre común de unos indios
infieles o bárbaros, que no teniendo asiento cierto (especialmente en verano),
andan discurriendo de una parte a otra. Traen los cuerpos del todo desnudos,
duermen en la tierra desnuda aunque sea empantanada, con perpetua sanidad.
Sufren mortales fríos, nieves, calores, hambre y sed, y no se entristecen. Son
dispuestos, nerviosos, fornidos y desbarbados. No tienen reyes ni señores, mas
entre sí mismos eligen capitanes. Tampoco tienen ley alguna ni religión
concertada. Sacrificante ante ídolos de piedras y barro, sangrándose las orejas
y otras partes del cuerpo. De la religión cristiana tienen mucha noticia por
los frailes menores, y no otros, que siempre andan entre ellos. Y si alguno se
convierte, es con mucho trabajo y perseverancia de los ministros...</span><span style="font-family: Verdana;"><o:p></o:p></span><br />
<span style="color: navy; font-family: Verdana;">«Tienen estos
chichimecos entre sí guerras civiles muy sangrientas, y enemistades mortales,
así nuevas como antiguas. Pelean desnudos, untados con matices de diferentes
colores, con sólo arcos medidos a su estatura. Es cosa increíble cómo con
espantable ferocidad menosprecian el resto de los que se les ponen delante,
aunque sea hombres armados y de caballos encubetados. La certinidad, ánimo,
destreza y facilidad con que juegan esta diabólica arma, no se puede explicar».
Causaron mucho tiempo especiales estragos «por el camino de Zacatecas y de
otras minas de aquella comarca. Ha sido Nuestro Señor servido que por medio de
religiosos y diligencias de los virreyes, hayan venido de paz, de seis o siete
años a esta parte, pidiéndola ellos mismos de la suya. Y en esta buena obra no
poco se les debe a los indios de la provincia de Tlaxcala (demás de la
obligación antigua de haberse por medio de ellos ganado esta tierra), porque
dieron al virrey D. Luis de Velasco el mozo cuatrocientos vecinos casados, con
sus mujeres e hijos, para que fuesen a poblar juntamente con los chichimecos
que venía de paz, para que con su comunicación y comercio se pusiesen en
policía y en costumbres cristianas, y para ello se hicieron seis poblaciones
con sus monasterios de frailes menores que los enseñasen y doctrinasen» (<i>Hª
ecl. indiana</i>, pról. V libro, IIª p., extracto).</span><span style="font-family: Verdana;"><o:p></o:p></span><br />
<span style="color: navy; font-family: Verdana;">Por estas
regiones -como en una película del<span class="apple-converted-space"> </span><i>far
west</i>, aunque dos siglos antes que en Estados Unidos-, circularon diez años
las carretas de Aparicio, de México a Guadalajara, y de ésta a Santa María de
Zacatecas. Y como dice el doctor Parejo, «lo que más me admira, entre todas
estas cosas heroicas y dignas de estimación, es la benevolencia y buen nombre
que entre los indios chichimecas tenía granjeada su pródiga liberalidad y
sencillo pecho, que, con ser gente caribe y bárbara, que se comen unos a otros,
reconociendo a Aparicio, le traen frutas y otros regalillos, mostrándose
deseosos de quererle servir y agradar; y no solo eso, pero le ayudaban al
trabajo y avío de sus carretas todo el tiempo que podían hacerlo... Esto tenía
granjeado Aparicio con las buenas obras, agasajo y gruesas limosnas que les
hacía» (Campazas 22).</span><span style="font-family: Verdana;"><o:p></o:p></span><br />
<span style="color: navy; font-family: Verdana;">En tantos años
de trabajos y viajes le ocurrieron a Sebastián innumerables aventuras, en las
que se reflejan tanto su bondad como su valor y fuerza. Llegando una vez con
sus carretas a la plaza mayor de México, una de ellas aplastó la mercancía de
un cacharrero, el cual, sin avenirse a razones, desafió espada en mano al jefe
de la caravana. Sebastián, domador de novillos, pronto dio en tierra con el
bravucón, poniéndole la rodilla el pecho y el pomo de la espada sobre el
rostro. El cacharrero pidió perdón por el amor de Dios, y esto fue suficiente
para Aparicio, que le ayudó a levantarse, diciéndole: «De buen mediador te has
valido».</span><span style="font-family: Verdana;"><o:p></o:p></span><br />
<b><span style="color: navy; font-family: Verdana;">Devoto
probable de <st1:personname productid="la Virgen" w:st="on">la Virgen</st1:personname>
de Guadalupe</span></b><span style="font-family: Verdana;"><o:p></o:p></span><br />
<span style="color: navy; font-family: Verdana;">En 1531 se
produjeron las apariciones benditas de <st1:personname productid="la Señora" w:st="on">la Señora</st1:personname> del Tepeyac al indio Juan Diego, y poco
después se alzó la primera capilla en honor de <st1:personname productid="la Guadalupana. En" w:st="on">la Guadalupana. En</st1:personname> la
gran peste de 1544-1545, los franciscanos de Tlatelolco acudieron en rogativa
desde su convento a <st1:personname productid="la Virgen" w:st="on">la Virgen</st1:personname>
del Tepeyac. Y en 1568 Bernal Díaz del Castillo habla de «la santa iglesia de
Nuestra Señora de Guadalupe, que está en lo de Tepeaquilla...; y miren los
santos milagros que ha hecho y hace cada día» (210). No parece, pues, atrevido
suponer que Aparicio, tan cristiano y piadoso, se hallaría entre los devotos de
<st1:personname productid="la Virgen" w:st="on">la Virgen</st1:personname> de
Guadalupe, y que con sus continuos viajes habría sido propagador de su devoción
por <st1:personname productid="la Nueva España." w:st="on">la Nueva España.</st1:personname>
Como bien supone Calvo Moralejo (65), sería Sebastián uno de los muchos
españoles de quienes en 1582 escribía el inglés Phillips:</span><span style="font-family: Verdana;"><o:p></o:p></span><br />
<span style="color: navy; font-family: Verdana;">«Siempre que los
españoles pasan junto a esta iglesia, aunque sea a caballo, se apean, entran a
la iglesia, se arrodillan ante la imagen y ruegan a Nuestra Señora que los
libre de todo mal; de manera que vayan a pie o a caballo, no pasarán de largo
sin entrar en la iglesia a orar... A esa imagen llaman en español Nuestra
Señora de Guadalupe».</span><span style="font-family: Verdana;"><o:p></o:p></span><br />
<b><span style="color: navy; font-family: Verdana;">Tlalnepantla</span></b><span style="font-family: Verdana;"><o:p></o:p></span><br />
<span style="color: navy; font-family: Verdana;">En 1552, tras
dieciocho años de carretero y empresario, y ya con 50 años de edad, vende
Aparicio sus carros, y se establece en una hermosa hacienda de Tlalnepantla,
cerca de México. No sin razón le llaman «Aparicio, el Rico». En Chapultepec, en
las afueras de México, adquiere una hacienda ganadera, y así se arraiga para
siempre en su nueva patria, como tantas veces recomendaban las autoridades
civiles y religiosas. Fray Martín de Hojacastro, el que sería después obispo de
Tlaxcala, escribía en 1544 al emperador: «Ha menester que los españoles no sean
en esta tierra así como viandantes para disfrutar la tierra sin provecho, antes
haciéndose naturales de ella la conserven y aumenten». Para estos años ya
Sebastián Aparicio es absolutamente mexicano.</span><span style="font-family: Verdana;"><o:p></o:p></span><br />
<span style="color: navy; font-family: Verdana;">La casa de
Aparicio en Tlalnepantla fue testigo de muchas obras de misericordia, así
corporales como espirituales. En efecto, en palabras del doctor Pareja, era
«refrigerio de sedientos, hartura de hambrientos, posada de peregrinos, alivio
de caminantes, albergue y roca de los miserables indios» (Calvo 77). Allí
Aparicio enseñaba a trabajar, daba aperos y semillas, perdonaba deudas,
arreglaba carretas, enseñaba las oraciones, se esforzaba en aprender la lengua
de los indios...</span><span style="font-family: Verdana;"><o:p></o:p></span><br />
<span style="color: navy; font-family: Verdana;">En su forma de
vivir, no obstante su riqueza, se distinguía por una austeridad desconcertante.
Vestía como cualquiera, aunque sabía trajearse adecuadamente en las ocasiones
señaladas. No tenía cama, sino que dormía sobre un<span class="apple-converted-space"> </span><i>petate</i><span class="apple-converted-space"> </span>o en una manta tendida al suelo. Comía
como la gente pobre tortillas de maíz con chile y poco más, y añadía algo de
carne cocida en domingos y fiestas. No pocas veces pasaba la noche a caballo,
protegiendo su hacienda de animales malignos, y alguna vez le vieron dormido
sobre su montura, apoyado en su lanza. Todos los días rezaba el rosario, y de
su tierra gallega conservó siempre una gran devoción al santo Señor Santiago.</span><span style="font-family: Verdana;"><o:p></o:p></span><br />
<b><span style="color: navy; font-family: Verdana;">Chapultepec y
Atzcapotzalco, dos bodas</span></b><span style="font-family: Verdana;"><o:p></o:p></span><br />
<span style="color: navy; font-family: Verdana;">A los 55 años
pasó Aparicio a vivir al pueblo de Atzcapotzalco, donde un hidalgo, con más
pretensiones que riquezas, trató de conseguirle como rico y honesto marido para
su hija. Aparicio preguntó al padre cuál era la dote que pretendían para la
joven, y cuando supo que eran 600 pesos, los entregó al padre y él quedó libre
de ulteriores apremios.</span><span style="font-family: Verdana;"><o:p></o:p></span><br />
<span style="color: navy; font-family: Verdana;">Pocos años
después ha de trasladarse a Chapultepec, donde la abundancia de ganado requería
su presencia. Allí tiene una enfermedad muy grave y recibe los últimos
sacramentos, pensando ya en morirse. Recuparada la salud, muchos le recomiendan
que se case. Tras muchas dudas y oraciones, acepta el consejo, y a los 60 años,
en 1562, se casa con la hija de un amigo vecino de Chapultepec en la iglesia de
los franciscanos de Tacuba, haciendo con su esposa vida virginal. Pensando
estaban sus suegros en entablar proceso para obtener la nulidad del matrimonio,
cuando la esposa muere, en el primer año de casados, y Aparicio, después de
entregar a sus suegros los 2.000 pesos de la dote, de nuevo se va a vivir a
Atzcapotzalco.</span><span style="font-family: Verdana;"><o:p></o:p></span><br />
<span style="color: navy; font-family: Verdana;">Un segundo
matrimonio contrajo a los 67 años en Atzcapotzalco, con una «indita noble y
virtuosa, llamada María Esteban», hija jovencita, como su primera esposa, de un
amigo suyo. Fue también éste un matrimonio virginal, como Sebastián lo asegura
en cláusula del testamento hecho entonces: «Para mayor gloria y honra de Dios
declaro que mi mujer queda virgen como la recibí de sus padres, porque me
desposé con ella para tener algún regalo en su compañía, por hallarme mal solo
y para ampararla y servirla de mi hacienda». Para ésta, como para su primera
esposa, fue como un padre muy bueno.</span><span style="font-family: Verdana;"><o:p></o:p></span><br />
<span style="color: navy; font-family: Verdana;">Pero tampoco
esta felicidad terrena había de durarle, pues antes del año la esposa muere en
un accidente, al caerse de un árbol donde recogía fruta. Aparicio la quiso
mucho, como también a su primera esposa, y de ellas decía muchos años después
que «había criado dos palomitas para el cielo, blancas como la leche».</span><span style="font-family: Verdana;"><o:p></o:p></span><br />
<b><span style="color: navy; font-family: Verdana;">Los extraños
caminos del Señor</span></b><span style="font-family: Verdana;"><o:p></o:p></span><br />
<span style="color: navy; font-family: Verdana;">Sebastián de
Aparicio, humilde y casto al estilo de San José, debió sentir como éste muchas
veces profundas perplejidades ante los planes de Dios sobre él. Siempre inclinado
a la austeridad de vida, el Señor ponía en sus manos la riqueza. Siempre
inclinado al celibato, <st1:personname productid="la Providencia" w:st="on">la
Providencia</st1:personname> le llevaba a dos matrimonios, seguidos -nuevo
desconcierto- de prematura viudez. Pasando por graves enfermedades, el Señor le
daba larga vida... Muchas veces se preguntaría Sebastián «¿pero qué es lo que
el Señor quiere hacer conmigo?». Y una y otra vez su perplejidad tomaría forma
de súplica incesante: «enséñame, Señor, tu camino, para que siga tu verdad»
(Sal 85,11)...</span><span style="font-family: Verdana;"><o:p></o:p></span><br />
<span style="color: navy; font-family: Verdana;">Una gravísima
enfermedad ahora le inclina a hacer su testamento, dejando todos sus bienes a
los dominicos de Atzcapotzalco, con el encargo de que parte de su hacienda se
empleara en favor de sus queridos indios mexicanos. Pero la salud vuelve
completamente, y aumenta el desconcierto interior en Sebastián, a quien Dios da
al mismo tiempo graves enfermedades y muy larga vida. Cada vez está más ajeno a
sus tierras y ganados, y pasa más horas de oración en la iglesia. Cada vez son
más largas y frecuentes sus visitas al convento franciscano de Tlanepantla. Una
voz interior, probablemente antigua, le llama con fuerza siempre creciente a la
vida religiosa, pero esta inclinación no halla en sí mismo sino dudas, y se ve
contrariada por los consejos de sus amigos, incluso por las evasivas y largas
de su mismo confesor.</span><span style="font-family: Verdana;"><o:p></o:p></span><br />
<span style="color: navy; font-family: Verdana;">Tiene ya 70
años, y aún no conoce su vocación definitiva. ¿Cómo se explica esto?... «¿Qué
he de hacer, Señor?» (Hch 22,10). ¿Será que una pertinaz infidelidad a la
gracia, obstinadamente mantenida durante tantos años, le ha impedido conocer su
verdadera vocación? ¿O será más bien que esta misma vida suya, llena de zig
zags, no es sino fidelidad a un misterioso plan divino?... Todo hace pensar que
Sebastián de Aparicio pasó realmente<span class="apple-converted-space"> </span><i>las
moradas</i>, las Moradas del Castillo interior teresiano, con todas sus
purificaciones e iluminaciones progresivas, hasta llegar a la cámara real,
donde había de consumarse su unión con el Señor.</span><span style="font-family: Verdana;"><o:p></o:p></span><br />
<span style="color: navy; font-family: Verdana;">Verdaderamente
la vida de Sebastián de Aparicio nos asegura una vez más que los caminos de <st1:personname productid="la Providencia" w:st="on">la Providencia</st1:personname> divina son
misteriosos. Si él mantuvo su castidad virginal incólume en dos matrimonios y
tras los graves peligros pasados en Salamanca, San Lúcar y Zafra; si guardó su
devoción cristiana viviendo solo y en continuos viajes de carretero; si
conservó su corazón de pobre en medio de no pequeñas riquezas, es porque
siempre estuvo guardado y animado por el mismo Cristo. Ahora bien, si
continuamente fue guiado por el Señor, esto nos lleva a pensar que su extraña y
cambiante vida no fue sino el desarrollo fiel de un misterioso plan divino.<span class="apple-converted-space"> </span><i>Quiso</i><span class="apple-converted-space"> </span>Dios que Sebastián de Aparicio fuera
todo lo que fue hasta llegar a fraile franciscano.</span><span style="font-family: Verdana;"><o:p></o:p></span><br />
<b><span style="color: navy; font-family: Verdana;">Portero de
clarisas en México</span></b><span style="font-family: Verdana;"><o:p></o:p></span><br />
<span style="color: navy; font-family: Verdana;">El tiempo de
«Aparicio el Rico» ha terminado ya definitivamente. Este hombre bueno, aunque
parezca cosa imposible, «en todo el tiempo que fue señor de carros y labranza
ganó cosa mal ganada -dice el doctor Parejo-, ni que le remordiese la
conciencia a la restitución» (Calvo 81). Un verdadero milagro de la gracia de
Cristo. Él mismo, ya viejo, pudo decir con toda verdad: «Siempre he trabajado
por el amor de Dios» (Calvo 48).</span><span style="font-family: Verdana;"><o:p></o:p></span><br />
<span style="color: navy; font-family: Verdana;">Las clarisas de
México, a poco de su fundación, pasan por graves penurias económicas. Y el
confesor de Aparicio sugiere a éste que les ayude con sus bienes y sus
conocimientos de <st1:personname productid="la Nueva España." w:st="on">la
Nueva España.</st1:personname> La respuesta es inmediata: «Padre, delo por
hecho; mas de mi persona ¿qué he de hacer?»... El mismo confesor le indica la
posibilidad de que sirviera a las clarisas como donado, portero y mandadero.
Aquí es cuando Sebastián comienza a entrever la claridad de la vida
religiosa... A fines de 1573, ante notario, cede todos sus bienes, que
ascendían a unos 20.000 pesos, a las clarisas, y sólo de mala gana, por
contentar a su precavido confesor, deja 1.000 pesos a su disposición por si no
persevera.</span><span style="font-family: Verdana;"><o:p></o:p></span><br />
<span style="color: navy; font-family: Verdana;">Y entonces,
cuando en México los numerosos conocidos de Sebastián empiezan a no entender
nada de su vida, viendo que el antiguo empresario y rico hacendado se ha
transformado en modesto criado de un convento femenino de clausura, entonces es
precisamente cuando a él se le van aclarando las cosas: por fin su vida
exterior va coincidiendo con sus inclinaciones interiores más profundas y
persistentes. Es la primera vez que ocurre en su vida.</span><span style="font-family: Verdana;"><o:p></o:p></span><br />
<b><span style="color: navy; font-family: Verdana;">Fraile
francisco</span></b><span style="font-family: Verdana;"><o:p></o:p></span><br />
<span style="color: navy; font-family: Verdana;">La vocación
religiosa de Sebastián, después de más de un año de mandadero y sacristán de
las clarisas, queda probada suficientemente, y el 9 de junio de <st1:metricconverter productid="1574, a" w:st="on">1574, a</st1:metricconverter> los 72 años de
edad, es investido del hábito franciscano en el convento de México. Los buenos
frailes de San Francisco, que le conocían y estimaban hacía mucho tiempo,
tuvieron la generosidad de recibir a este anciano, que probablemente estimarían
próximo a su fin... Pero el buen hermano lego Sebastián da en el noviciado
muestras no solo de oración y virtud, sino también de laboriosidad: barre,
friega, cocina, atiende a cien cosas, siempre con serena alegría.</span><span style="font-family: Verdana;"><o:p></o:p></span><br />
<span style="color: navy; font-family: Verdana;">Sin embargo, en
este año de noviciado fray Sebastián va a sufrir no poco, por una parte de la
convivencia, no siempre respetuosa, de sus jóvenes compañeros de noviciado, y
por otra, sobre todo, de las impugnaciones del Demonio... Y además de todo
esto, sus hermanos de comunidad no acaban de ponerse de acuerdo sobre la
conveniencia de admitirlo definitivamente a la profesión religiosa, pues aunque
reconocen su bondad, lo ven muy anciano para tomar sobre sí las austeridades de
<st1:personname productid="la Regla" w:st="on">la Regla</st1:personname>
franciscana. En ese tiempo tan duro para él, fray Sebastián tiene visiones de
San Francisco y de su querido apóstol Santiago, el de Galicia, que le confirman
en su vocación. Al referir con toda sencillez estas visiones a un novicio que
dudaba de volverse al mundo, confirmó a éste en su vocación.</span><span style="font-family: Verdana;"><o:p></o:p></span><br />
<span style="color: navy; font-family: Verdana;">Finalmente,
llegado el momento, y después de tres días de deliberación, deciden recibirlo,
de modo que el 13 de junio de 1575 recita la solemne fórmula:</span><span style="font-family: Verdana;"><o:p></o:p></span><br />
<span style="color: navy; font-family: Verdana;">«Yo, fray
Sebastián de Aparicio, hago voto y prometo a Dios vivir en obediencia, sin cosa
alguna propia y en castidad, vivir el Evangelio de nuestro Señor Jesucristo,
guardando <st1:personname productid="la Regla" w:st="on">la Regla</st1:personname>
de los frailes menores».</span><span style="font-family: Verdana;"><o:p></o:p></span><br />
<span style="color: navy; font-family: Verdana;">Y un fraile
firma por él, pues es analfabeto.</span><span style="font-family: Verdana;"><o:p></o:p></span><br />
<b><span style="color: navy; font-family: Verdana;">Mendigo de
Dios en Puebla</span></b><span style="font-family: Verdana;"><o:p></o:p></span><br />
<span style="color: navy; font-family: Verdana;">Fray Sebastián,
ya fraile, con toda la alegría del Evangelio en el pecho, y con sus 73 años, se
va a pie a su primer destino, Santiago de Tecali, convento situado a unos
treinta kilómetros al este de Puebla. En este pueblo de unos 6.000 vecinos,
siendo el único hermano lego, sirve un año de portero, cocinero, hortelano y
limosnero.</span><span style="font-family: Verdana;"><o:p></o:p></span><br />
<span style="color: navy; font-family: Verdana;">Pero en seguida
le llaman a Puebla de los Angeles, donde el gran convento franciscano, con su
centenar de frailes, empeñados en mil tareas de evangelización y educación de
los indios, necesitan un buen limosnero. Aquí, donde había comenzado su vida
seglar en Nueva España, va a transcurrir el resto de su vida.</span><span style="font-family: Verdana;"><o:p></o:p></span><br />
<span style="color: navy; font-family: Verdana;">A sus 75 años,
con el sombrero de paja a la espalda, el hábito remendado, la bota, «su
compañera», siempre al hombro, el rosario en una mano y la aguijada en la otra
para conducir sus bueyes, fray Sebastián retoma su carreta y se hace de nuevo a
los caminos, recorriendo sin cesar una región de unos <st1:metricconverter productid="250 kilómetros" w:st="on">250 kilómetros</st1:metricconverter> a la
redonda, esta vez para recoger ayudas no sólo para los frailes de su comunidad,
sino también para los pobres que en el convento se atienden día a día. «Ahí
viene Aparicio», se decían con alegría los que le veían llegar. Y su fórmula
era: «Guárdeos Dios, hermano, ¿hay algo que dar, por Dios, a San Francisco?»...
«Aparicio el Rico» se ha transformado de verdad en un «fraile mendicante».</span><span style="font-family: Verdana;"><o:p></o:p></span><br />
<span style="color: navy; font-family: Verdana;">A los otros
limosneros les dice siempre: «No pidáis a los pobres, que harto hacen los
miserables en sustentarse en su pobreza». Más aún, él daba a los pobres muchas
veces su propia ropa o les repartía de los bienes que había reunido para el
convento. El superior no veía clara la conveniencia de tal proceder, pero fray
Sebastián le decía: «Más que me dé cien azotes, que no tengo de dejar de dar lo
que me piden por amor de Dios».</span><span style="font-family: Verdana;"><o:p></o:p></span><br />
<span style="color: navy; font-family: Verdana;">A los sesenta
años había comenzado el Hermano Aparicio a beber algo de vino, que «casi no era
nada». Y ahora, ya fraile y penitente, siempre llevaba consigo la bota, quizá
para que no le tuvieran por santo, quizá para reconfortarse en momentos de
agotamiento, tal vez para ambas cosas. Un día del Corpus se encontró con él don
Diego Romano, obispo de Tlaxcala, y como le apreciaba mucho, le dijo a fray
Sebastián si podía ayudarle en algo. No tuvo mucho que pensar el buen fraile.
Acercándole la bota, le dijo: «Que me llenéis esta pobretilla» (Calvo 150)...</span><span style="font-family: Verdana;"><o:p></o:p></span><br />
<b><span style="color: navy; font-family: Verdana;">A la sombra
de <st1:personname productid="la Cruz" w:st="on">la Cruz</st1:personname></span></b><span style="font-family: Verdana;"><o:p></o:p></span><br />
<span style="color: navy; font-family: Verdana;">El viejito que los
frailes franciscos han recibido por pura generosidad, va a servirles de
limosnero 23 años, de los <st1:metricconverter productid="75 a" w:st="on">75 a</st1:metricconverter>
los 98. Siempre de aquí para allá, muchas noches las pasa al sereno, a la luz
de las estrellas, al cobijo de su carreta. Incluso cuando estaba en el convento,
no necesitaba celda y prefería dormir en el patio bajo su carro. El padre
Alonso Ponce, Comisario General franciscano, en una<span class="apple-converted-space"> </span><i>Relación breve</i><span class="apple-converted-space"> </span>de 1586, decía de fray Sebastián:</span><span style="font-family: Verdana;"><o:p></o:p></span><br />
<span style="color: navy; font-family: Verdana;">«Siendo de casi
90 años de edad, anda con su carreta de cuatro bueyes, sin ayuda ninguna de
fraile español, ni indio, ni otra persona, acarreando leña y maíz y otras cosas
necesarias para el sustento de aquel convento, y nunca le hace mal dormir en el
campo al sol, ni al agua, antes este es su contento y regalo, y cuando está en
el convento ha de tener la puerta de la celda abierta y ver el cielo desde la
cama en que duerme, porque de otra manera se angustia y muere; si se le moja la
ropa nunca se la quita, sino que el mismo cuerpo la enjuga, y si por estar
sucia la ha de lavar, sin aguardar a que se seque se la viste y él la enjuga y
seca con el calor del cuerpo, sin que de nada de esto se le renazca enfermedad,
ni indisposición alguna» (Campaza 40).</span><span style="font-family: Verdana;"><o:p></o:p></span><br />
<span style="color: navy; font-family: Verdana;">Los datos son
ciertos, pero no parece tan exacta la apreciación idílica de los mismos. En
realidad fray Aparicio pasó en estos años de ancianidad, siempre de camino,
innumerables penalidades. A veces sus penitencias eran consideradas como
manías; pero eran en realidad mortificaciones. Así, poco antes de morir, le
dice a su mismo superior: «Piensa, padre Guardián, que el dormir yo en el campo
y fuera de techado es por mi gusto; no, sino porque este bellaco gusanillo del
cuerpo padezca, porque si no hacemos penitencia, no iremos al cielo» (Calvo
108).</span><span style="font-family: Verdana;"><o:p></o:p></span><br />
<span style="color: navy; font-family: Verdana;">Y según refiere
el doctor Pareja, a un fraile que le aconsejaba ofrecerlo todo a Dios, le
responde: «Hartos días ha que se lo he ofrecido, y bien veo que si no fuera por
su amor, era imposible tolerarlo; porque os certifico, Padre, que ando tan
molido y cansado, que ya no hay miembro en el cuerpo que no me duela; y a un
puedo certificaros que hasta los cabellos de la cabeza siento que me afligen,
cuando de noche me quiero acostar o tomar algún reposo» (Campazas 40).</span><span style="font-family: Verdana;"><o:p></o:p></span><br />
<b><span style="color: navy; font-family: Verdana;">Consolado por
los ángeles</span></b><span style="font-family: Verdana;"><o:p></o:p></span><br />
<span style="color: navy; font-family: Verdana;">También es
cierto que el Hermano Aparicio se vio asistido muchas veces por consolaciones
celestiales, como suele suceder tantas veces a los santos, cuando por amor de
Dios renuncian a todo placer mundano. Él tuvo, concretamente, una gran devoción
a los ángeles, especialmente al de su guarda, y experimentó muchas veces sus
favores.</span><span style="font-family: Verdana;"><o:p></o:p></span><br />
<span style="color: navy; font-family: Verdana;">El mismo fray
Sebastián contó al provincial Alonso de Cepeda una anécdota bien significativa.
Le refirió que «caminando para Puebla hizo noche junto a una gran barranca que
está en el camino de Huejotzingo. Y estando acostado en el suelo, debajo de una
carreta, como acostumbraba, era tanta el agua que llovía que corrían arroyos
hacia él, sin poderlo remediar, ni hacer otra diligencia más que ofrecer a Dios
nuestro Señor aquel trabajo que padecía, con una total resignación y conformidad
con su voluntad santísima».</span><span style="font-family: Verdana;"><o:p></o:p></span><br />
<span style="color: navy; font-family: Verdana;">Pero Dios acudió
en auxilio de su siervo. Un hermosísimo mancebo se apareció y con una vihuela
comenzó a tocar tan suave y dulcemente, que le pareció estar en la gloria,
olvidándose de la incomodidad de la lluvia, y levantándose para acercarse al
músico, éste se iba retirando, hasta que saltando la barranca de un salto,
desapareció, dejando a Aparicio muy consolado» (Campazas 57). Otra vez, con la
carreta atascada en el barro, se le presenta un joven vestido de blanco para
ofrecerle su ayuda. «¡Qué ayuda me podéis dar vos, le dice, cuando ocho bueyes
no pueden sacarla!». Pero cuando ve que el joven sacaba el carro con toda
facilidad, comenta en voz alta: «¡A fe que no sois vos de acá!» (Campazas
71)...</span><span style="font-family: Verdana;"><o:p></o:p></span><br />
<span style="color: navy; font-family: Verdana;">Fueron numerosas
las ocasiones en que a fray Sebastián, como a Cristo después del ayuno en el
desierto, «se acercaron los ángeles y le servían» (Mt 4,11), o como en la
agonía de Getsemaní, «un ángel del cielo se le apareció para confortarle» (Lc
22,43).</span><span style="font-family: Verdana;"><o:p></o:p></span><br />
<b><span style="color: navy; font-family: Verdana;">Impugnado por
los demonios</span></b><span style="font-family: Verdana;"><o:p></o:p></span><br />
<span style="color: navy; font-family: Verdana;">Como también es
normal en quienes han vencido ya el mundo y la carne, fray Sebastián
experimentó terribles impugnaciones del Demonio en muchas ocasiones. En la
hacienda de Tlanepantla, agarrado a las astas de un toro furioso, luchó a brazo
partido contra el Demonio. En las clarisas de México los combates contra el
Maligno era tan fuertes que la abadesa le puso una noche dos hombres para su
defensa, pero salieron tan molidos y aterrados por dos leones que por nada del
mundo aceptaron volver a cumplir tal oficio.</span><span style="font-family: Verdana;"><o:p></o:p></span><br />
<span style="color: navy; font-family: Verdana;">Ya de fraile,
según cuenta el doctor Pareja, el demonio «le quitaba de su pobre cama la poca
ropa con que se cubría y abrigaba, y, echándosela por la ventana del
dormitorio, lo dejaba yerto de frío y en punto de acabársele la vida. Otras
veces, dándole grandes golpazos, lo atormentaba y molía; otras lo cogía en alto
y, dejándolo caer como quien juega a la pelota, lo atormentaba, inquietándolo;
de manera que muchas veces se vio desconsoladísimo y afligido» (Campazas 31).</span><span style="font-family: Verdana;"><o:p></o:p></span><br />
<span style="color: navy; font-family: Verdana;">Los ataques
continuaron en muchas ocasiones. En una de ellas los demonios le dijeron que
iban a despeñarlo porque Dios les había dado orden de hacerlo. A lo que
respondió fray Sebastián muy tranquilo: «Pues si Dios os lo mandó ¿qué
aguardáis? Haced lo que Él os manda, que yo estoy muy contento de hacer lo que
a Dios le agrada»...</span><span style="font-family: Verdana;"><o:p></o:p></span><br />
<span style="color: navy; font-family: Verdana;">Tan acostumbrado
estaba nuestro Hermano a estos combates, que al Provincial de los Descalzos,
fray Juan de Santa Ana, le dijo que ya no le importaban nada, «aunque viese más
demonios que mosquitos». Y poco antes de morir, a los hermanos que le
recomendaban acogerse a Dios para librarse de los asedios del Malo les dice:
«Gracias a Dios, ha mucho tiempo que ese maldito no llega a mí, por haberle ya
muchas veces vencido».</span><span style="font-family: Verdana;"><o:p></o:p></span><br />
<b><span style="color: navy; font-family: Verdana;">«Florecillas»
de fray Sebastián</span></b><span style="font-family: Verdana;"><o:p></o:p></span><br />
<span style="color: navy; font-family: Verdana;">De los 568
testigos que depusieron en el proceso que <st1:personname productid="la Iglesia" w:st="on">la Iglesia</st1:personname> hizo a su muerte, y de otros relatos, nos
quedan muchas anécdotas, de las que referiremos algunas. Al mismo fray Juan de
Santa Ana, buen amigo suyo, le contó fray Sebastián esta anécdota:</span><span style="font-family: Verdana;"><o:p></o:p></span><br />
<span style="color: navy; font-family: Verdana;">«Habéis de saber
que todas las veces que voy al convento, procuro llevar a los coristas y
estudiantes fruta u otra cosa que merienden, y cuando no lo hago me esconden
las herramientas de las carretas (que sin duda las letras deben hacer golosos a
los mozos), y esta vez que no les llevé nada, me cercaron con mucho ruido y
alboroto; me pusieron tendido sobre una tabla, diciendo que ya estaba muerto, y
cantando lo que cantan cuando entierran a los muertos, me llevaban por el
claustro adelante a enterrar entre las coles de la huerta, donde tenían ya
hecho el hoyo. Acertolo a ver desde su corredor el Guardián, que era entonces
el R. P. fray Buenaventura Paredes, y preguntó: -¿Dónde lleváis a Aparicio? Y
respondieron: -Padre nuestro, está muerto y lo llevamos a enterrar. Entonces
dije yo: -Padre Guardián, ¿yo estoy muerto? Y visto por el Guardián que había
yo respondido, les dijo: -¿Pues cómo habla si está muerto? A lo cual los dichos
coristas dijeron: -Padre nuestro, muchos muertos hablan y uno de ellos es el
Hermano Aparicio. Y por último el Guardián les mandó que me dejasen, que de
otra suerte ya estuviera enterrado» (Campazas 47).</span><span style="font-family: Verdana;"><o:p></o:p></span><br />
<span style="color: navy; font-family: Verdana;">En una ocasión
un religioso le exhortaba a amar a Dios, ya que Dios tanto le quería. A lo que
fray Sebastián respondió con dudosa exactitud teológica, pero con toda
veracidad de corazón: «Más le quiero yo a Él, pues sólo por Él he trabajado
toda mi vida, sin descansar un punto, y por su amor me dejaría hacer pedazos».
Aquel gallego analfabeto, pura bondad para todos, tenía en cambio sus problemas
para amar a los judíos, y alegaba: «No son nuestros prójimos los que no creen
en Jesucristo, sino herejes». Y cuando le hacían ver que Jesucristo, <st1:personname productid="la Virgen María" w:st="on">la Virgen María</st1:personname> y San
José, así como los santos apóstoles, eran judíos, respondía conteniendo su
indignación: «Mirad que decís herejía»...</span><span style="font-family: Verdana;"><o:p></o:p></span><br />
<span style="color: navy; font-family: Verdana;">El Hermano
Aparicio, tan devoto de <st1:personname productid="la Eucaristía" w:st="on">la
Eucaristía</st1:personname>, sufría no poco a veces por no poder estar siempre
presente en los oficios litúrgicos. Por eso en ocasiones, cuando estaba con el
ganado en el monte, lo dejaba abandonado y se iba al convento a la hora de la
misa. Y a los que ponían objeciones les decía: «Allá queda mi Padre San
Francisco, cuya hacienda es ésa; él la guardará, y yo os aseguro que no faltará
nada». Como así fue siempre.</span><span style="font-family: Verdana;"><o:p></o:p></span><br />
<span style="color: navy; font-family: Verdana;">Regresaba fray
Sebastián con su carro bien cargado de Tlaxcala a Puebla, cuando se le rompió
un eje. No habiendo en el momento remedio humano posible, invoca a San
Francisco, y el carro sigue rodando como antes. Y a uno que le dice asombrado
al ver la escena: «Padre Aparicio, ¿qué diremos de esto?», le contesta
simplemente: «Qué hemos de decir, sino que mi Padre San Francisco va teniendo
la rueda para que no se caiga» (Campazas 53-4).</span><span style="font-family: Verdana;"><o:p></o:p></span><br />
<b><span style="color: navy; font-family: Verdana;">Señorío
fraternal sobre los animales</span></b><span style="font-family: Verdana;"><o:p></o:p></span><br />
<span style="color: navy; font-family: Verdana;">En realidad,
fray Sebastián era bueno con todos, con los novicios de coro, a quienes les
llamaba «novillos», y también con los mismos novillos, a quienes les decía
«coristillas». Tenía sobre los animales un ascendiente verdaderamente
sorprendente. A sus bueyes,<i>Blanquillo, Aceituno</i>..., hasta una docena que
tenía, o al jefe de ellos,<span class="apple-converted-space"> </span><i>Gachupín</i>,
les hablaba y reconvenía como a hermanos pequeños, y le hacían caso siempre.
Cuando se le meten a comer en una milpa, y una mujer se acerca gritando
desolada, fray Sebastián le tranquiliza: «No se preocupe, hermana, mis bueyes
no hacen daño». Y éstos obedientes se retiran, dejando los maizales intactos.</span><span style="font-family: Verdana;"><o:p></o:p></span><br />
<span style="color: navy; font-family: Verdana;">En otra ocasión,
acarreando piedra para la construcción del convento de Puebla, un buey se le
cansó hasta el agotamiento, y hubo que desuncirlo. Fray Sebastián entonces, por
seguir con el trabajo, se acerca a una vaca que está por allí paciendo con su
ternero, le echa su cordón franciscano al cuello, y sin que ella se resista, la
pone al yugo y sigue en su trabajo. Y al ternerillo, que protesta sin cesar con
grandes mugidos, le manda callar y calla. El antiguo domador de novillos los
amansa ahora en el nombre de Jesús o de San Francisco.</span><span style="font-family: Verdana;"><o:p></o:p></span><br />
<span style="color: navy; font-family: Verdana;">Regresando una
vez de Atlixco con unas carretas bien cargadas de trigo, se detiene el Hermano
Aparicio a descansar, momento que las hormigas aprovechan para hacer su
trabajo. «Padre, le dice un indio, las hormigas están hurtando el trigo a toda
prisa, y si no lo remedia, tienen traza de llevárselo todo». Fray Sebastián se
acerca allí muy serio y les dice: «De San Francisco es el trigo que habéis
hurtado; ahora mirad lo que hacéis». Fue suficiente para que lo devolvieran
todo.</span><span style="font-family: Verdana;"><o:p></o:p></span><br />
<span style="color: navy; font-family: Verdana;">A un hermano le
confesaba una vez: «Muchas veces me coge la noche en la sabana y, sin otra
ayuda que la misericordia de Dios, como me veo solo y tan enfermo, vuelvo los
ojos al cielo, al Padre universal de la clemencia, y dígole: «Ya sabe que esto
que llevo en esta carreta es para el sustento de vuestros siervos y que estos
bueyes que me ayudan a jalar la carreta son de San Francisco; también sabéis mi
imposibilidad para poderlos guardar y recoger esta noche, y así los pongo en
vuestras manos y dejo en vuestra guardia para que me los guardéis y traigáis en
pastos cercanos, donde con facilidad los halle». Con esto me acuesto debajo de
la carreta y paso la noche; y a la mañana, cuando me levanto con el cuidado de
buscarlos, los veo tan cerca de mí que, llamándolos, se vienen al yugo y los
unzo, y sigo mi jornada» (Calvo 146).</span><span style="font-family: Verdana;"><o:p></o:p></span><br />
<b><span style="color: navy; font-family: Verdana;">«No perder a
Dios de vista»</span></b><span style="font-family: Verdana;"><o:p></o:p></span><br />
<span style="color: navy; font-family: Verdana;">Fray Sebastián
de Aparicio, con todas estos prodigios, nada tenía de hombre<span class="apple-converted-space"> </span><i>excéntrico</i>; bien al contrario,
su vida estaba perfectamente<i>centrada</i><span class="apple-converted-space"> </span>en
su centro, que es Dios. Desde Él actuaba siempre, y con Él y para Él vivía en
todo momento. Y si San Francisco mandaba en su<span class="apple-converted-space"> </span><i>Regla</i><span class="apple-converted-space"> </span>a todos los hermanos legos rezar 76<span class="apple-converted-space"> </span><i>Padrenuestros</i><span class="apple-converted-space"> </span>cada día, ésta era, con el<span class="apple-converted-space"> </span><i>Ave María</i>, la oración continua
del Hermano Aparicio. No salía de ahí, y en el «hágase tu voluntad» él decía
todo lo que tenía que decir, y no tenía más que pensar o expresar. Fray
Sebastián era, como bien dice Calvo Moralejo, «el Santo del Padre Nuestro»
(131).</span><span style="font-family: Verdana;"><o:p></o:p></span><br />
<span style="color: navy; font-family: Verdana;">Noches enteras
pasaba en oración de rodillas, mirando al cielo. «No tenía horas determinadas
de oración, refiere el padre Letona, porque la tenía continua. en especial los
últimos años de su vida andaba siempre tan absorto en Dios que no atendía a las
palabras y preguntas que le hacían... Los 24 años que vivió en el convento de
Puebla, jamás durmió debajo de techado, sino siempre en campo raso por no
perder de vista el cielo» (Campazas 87). Varias veces le vieron, frailes y
seglares, elevado durante la oración en éxtasis, pero lo más común era verle
entre sus bueyes, a veces, cuando no podía menos, hasta en días de fiesta.</span><span style="font-family: Verdana;"><o:p></o:p></span><br />
<span style="color: navy; font-family: Verdana;">«Lo que yo hago
-le confesaba a un fraile- es hacer lo que me manda la obediencia: duermo donde
puedo, como lo que Dios me envía, visto lo que me da el convento; pero lo mejor
es no perder a Dios de vista, que con eso vivo seguro». Y a esto añadía: «Si no
fuera así, ¿quién había de pasar la vida que yo paso? A Él ofrezco los trabajos
ordinarios de cada día, y a mi Padre San Francisco, por quienes los hago; ellos
me lo reciban en descuento de mis pecados para que con eso me salve».</span><span style="font-family: Verdana;"><o:p></o:p></span><br />
<span style="color: navy; font-family: Verdana;">Como decía su
biógrafo Sánchez Parejo, «toda su confianza y cuidado estaba puesto en sólo
Dios. Él era su compañía, su comida, su bebida, su techo y amparo y, como dijo
su padre San Francisco, y todas mis cosas» (Calvo 133).</span><span style="font-family: Verdana;"><o:p></o:p></span><br />
<b><span style="color: navy; font-family: Verdana;">Devoto seguro
de <st1:personname productid="la Virgen María" w:st="on">la Virgen María</st1:personname></span></b><span style="font-family: Verdana;"><o:p></o:p></span><br />
<span style="color: navy; font-family: Verdana;">El Señor, San
Francisco, el apóstol Santiago, y la dulcísima Virgen María... Muchos testigos
afirmaron que la mano de fray Sebastián de Aparicio, siempre que no estaba
ocupada en algún trabajo, se ocupaba en pasar una y otra vez el Rosario de <st1:personname productid="la Virgen" w:st="on">la Virgen</st1:personname>, sin cansarse de
ello nunca.</span><span style="font-family: Verdana;"><o:p></o:p></span><br />
<span style="color: navy; font-family: Verdana;">En una fiesta de
<st1:personname productid="la Virgen" w:st="on">la Virgen</st1:personname>,
llega fray Sebastián al convento de Cholula en el momento de la comunión, y
allá se acerca a comulgar, desaliñado y con la bota al cinto, recogiéndose
después a dar gracias. En ello está cuando se le aparece <st1:personname productid="la Virgen" w:st="on">la Virgen</st1:personname>, y él la contempla
arrobado... Cuando el padre Sancho de Landa se le interpone, le dice el hermano
Aparicio: «Quitáos, quitáos, ¿no veis aquella gran Señora, que baja por las
escaleras? ¡Miradla! ¿No es muy hermosa?». Pero el padre Sancho no ve nada:
«¿Estás loco, Sebastián?... ¿Dónde hay mujer?»... Luego comprendió que se
trataba de una visión del santo Hermano (Compazas 89).</span><span style="font-family: Verdana;"><o:p></o:p></span><br />
<b><span style="color: navy; font-family: Verdana;">98 años...</span></b><span style="font-family: Verdana;"><o:p></o:p></span><br />
<span style="color: navy; font-family: Verdana;">El 20 de enero,
día de San Sebastián, de 1600, el Hermano Aparicio cumple 98 años, y una vez
honrado su patrono, está trabajando con sus carretas. Todavía le aguantaba la
salud, aunque una antigua hernia le daba cada vez más sufrimientos. El 20 de
febrero, viene a casa desde el monte de Tlaxcala con un carro de leña, cuando
los dolores de la hernia se le agudizan hasta producirle náusea y vómitos. Se
las arregla, quién sabe cómo, para llegar al convento de Puebla, donde fray
Juan de San Buenaventura, también gallego, le recibe, espantándose de verle tan
desfallecido.</span><span style="font-family: Verdana;"><o:p></o:p></span><br />
<span style="color: navy; font-family: Verdana;">Allá queda fray
Sebastián en el patio, bajo la carreta, en el lugar acostumbrado. Pero el padre
Guardián le obliga a guardar cama en la enfermería. Cinco días dura allí, sobre
la cama inusual. Y a su paisano fray Juan de San Buenaventura se le queja:
«¿Qué os parece?, cómo no me quieren dejar donde tengo consuelo»... Él, de
hacía tiempo, como los indios, tenía preferencia por sentarse directamente en
el suelo: «Mejor está la tierra sobre la tierra», solía decir.</span><span style="font-family: Verdana;"><o:p></o:p></span><br />
<span style="color: navy; font-family: Verdana;">Pide entonces
que le traigan a la celda el Santísimo, y que le dejen adorarlo postrado en
tierra. Más tarde el padre Guardián le acerca el crucifijo, para que le pida
perdón al Señor por sus pecados: «¿Ahora habíamos de aguardar a eso? -le dice
fray Sebastián-. Muchos días ha que somos viejos amigos»... Otro fraile le pone
en guardia contra posibles asaltos del demonio: «Ya está vencido -le responde-.
Todo lo veo en paz. El Señor sea bendito».</span><span style="font-family: Verdana;"><o:p></o:p></span><br />
<span style="color: navy; font-family: Verdana;">El 25 de
febrero, con 98 años, postrado en tierra, al modo de San Francisco, fray
Sebastián de Aparicio entrega a Dios su espíritu al tiempo que dice «Jesús».</span><span style="font-family: Verdana;"><o:p></o:p></span><br />
<span style="color: navy; font-family: Verdana;">En seguida se
abre su proceso de beatificación, y llegan a documentarse hasta 968 milagros...
Por fin, tras tantas demoras, en 1789 es declarado Beato, y desde entonces su
cuerpo incorrupto -parece un hombre dormido, de unos 60 años- descansa en una
urna de plata y cristal en el convento franciscano de Puebla de los Angeles. Hay
en la plaza, sin esperar a Roma, un hermoso monumento en granito y bronce, con
una inscripción bien clara:</span><span style="font-family: Verdana;"><o:p></o:p></span><br />
<div align="center" style="text-align: center;">
<span style="color: navy; font-family: Verdana;">San Sebastián de
Aparicio</span><span style="font-family: Verdana;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" style="text-align: center;">
<i><span style="color: navy; font-family: Verdana;">Precursor de
los caminos de América</span></i><span style="font-family: Verdana;"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div align="center" style="text-align: center;">
<span style="color: navy; font-family: Verdana;">1502-1600</span><span style="font-family: Verdana;"><o:p></o:p></span></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7365893067296061881.post-50649336879308060582013-04-21T14:22:00.004-07:002013-04-21T15:50:44.227-07:00Es o no un maestro espiritual o guru?<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6CPAsdsU0v3L2QK1zQWjnGpHVZim5KfE0W6bSTVBl5YFHt7l-9MjTEQN1-YONpUdDBAyxucwJBHQGCs26nsWW-UnFh93RFq4DDlHabCepJONuETtQdLQKVC-no7GSUGdvWDz0aZfg9DQ/s1600/descarga+(15).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="332" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6CPAsdsU0v3L2QK1zQWjnGpHVZim5KfE0W6bSTVBl5YFHt7l-9MjTEQN1-YONpUdDBAyxucwJBHQGCs26nsWW-UnFh93RFq4DDlHabCepJONuETtQdLQKVC-no7GSUGdvWDz0aZfg9DQ/s400/descarga+(15).jpg" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<h2 style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-line-height-alt: 9.55pt; vertical-align: middle;">
<span style="font-size: x-small;">de<span class="apple-converted-space"> </span><a data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=574716173" href="https://www.facebook.com/jesus.velazquez.5458" style="cursor: pointer;"><span style="color: #3b5998; text-decoration: none; text-underline: none;">Jesús Velázquez</span></a><span class="apple-converted-space"> </span>(<a href="https://www.facebook.com/profile.php?id=574716173&sk=notes" style="cursor: pointer;"><span style="color: #3b5998; text-decoration: none; text-underline: none;">Notas</span></a>) el domingo, 21 de abril de <st1:metricconverter productid="2013 a" w:st="on">2013 a</st1:metricconverter> la(s) 3:48</span></h2>
<div style="background: white; line-height: 18.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<span style="color: #333333; font-family: Arial; font-size: 14.0pt;"> </span><br />
<span style="color: #333333; font-family: Arial; font-size: 14.0pt;"> Por naturaleza la
mayoría de los seres humanos estamos en una constante búsqueda. Esta nota (que
me mandó un amigo por e-mail) la comparto con todos aquellos que apuntan esa
búsqueda a la parte espiritual, a la realización del Ser. A aquellos que buscan
un guía, un maestro. Le ruego a Dios que abran los ojos y no se dejen engañar,
ya que hay muchos maestros falsos dando vueltas por este mundo:<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 18.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 18.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<u><span style="color: #333333; font-family: Arial; font-size: 14.0pt;">Si siete o más de los
siguientes puntos describen a su guru o maestro espiritual, entonces
desafortunadamente puede que él o ella no sean tan iluminados como a usted le
gustaría creer</span></u><span style="color: #333333; font-family: Arial; font-size: 14.0pt;">:<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 18.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 18.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<b><span style="color: #333333; font-family: Arial; font-size: 14.0pt;">1 –<span class="apple-converted-space"> </span><u>Declara su propia iluminación</u></span></b><span style="color: #333333; font-family: Arial; font-size: 14.0pt;">: Los maestros más
sabios tienden no a afirmar su propia iluminación porque ellos saben que no
ayuda a nada ni a sí mismos ni a sus estudiantes. Los profesores falsos
frecuentemente hacen este reclamo porque ellos tienen poco más que ofrecer para
atraer seguidores.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 18.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 18.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<b><span style="color: #333333; font-family: Arial; font-size: 14.0pt;">2 –<span class="apple-converted-space"> </span><u>Es incapaz de recibir críticas</u></span></b><span style="color: #333333; font-family: Arial; font-size: 14.0pt;">: Los maestros falsos
se molestan mucho si reciben críticas personales o sobre sus enseñanzas; no les
gusta que el “no iluminado” les cuestione. Ellos o sus organizaciones incluso
emprenderán querellas multimillonarias para castigar a sus ex-miembros
rebeldes.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 18.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 18.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<b><span style="color: #333333; font-family: Arial; font-size: 14.0pt;">3 –<span class="apple-converted-space"> </span><u>Actúa omnipotentemente y sin
responsabilidad</u></span></b><span style="color: #333333; font-family: Arial; font-size: 14.0pt;">: Algunas comunidades espirituales funcionan como los campos de
concentración, con su guru, y sus elegidos actúan como oficiales de <st1:personname productid="la Gestapo. El" w:st="on">la Gestapo. El</st1:personname> comportamiento
atroz o injusto de los gurus se justifica como necesario para ayudar a
los seguidores a crecer. Estos son los peligrosos gurus quien frecuentemente
dañan con severidad a sus estudiantes. Un maestro verdadero respeta su deseo,
su libre albedrío, incluso si comprende que su decisión particular puede no ser
beneficiosa, él o ella actuará consecuentemente con un código ético de
conducta.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 18.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 18.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<b><span style="color: #333333; font-family: Arial; font-size: 14.0pt;">4 –<span class="apple-converted-space"> </span><u>Se enfoca en su propia iluminación
en lugar de enseñar el camino para alcanzarla</u></span></b><span style="color: #333333; font-family: Arial; font-size: 14.0pt;">: Asombra lo que
muchos gurus falsos tienen que decir acerca de la iluminación. Argumentan sus
enseñanzas del mismo modo que los eruditos en la edad media argumentaron
cuántos ángeles podrían sentarse sobre la cabeza de un alfiler. Cualquier tonto
puede hablar sobre la meta final porque que se dice es irrefutable para la
mayoría de su audiencia. La habilidad está en guiar a sus discípulos a que
tengan un despertar dentro de sí mismos.Los verdaderos maestros se enfocan en
el sendero y evitan estrictamente cualquier charla sobre la iluminación.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 18.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 18.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<b><span style="color: #333333; font-family: Arial; font-size: 14.0pt;">5 –<span class="apple-converted-space"> </span><u>No practica lo que predica</u></span></b><span style="color: #333333; font-family: Arial; font-size: 14.0pt;">: Contrariamente al
mito espiritual, usted no alcanzará un punto de realización por medio del cual
puede entonces comenzar a actuar sin sentido. Si un profesor predica amor y
perdón,entonces él debería actuar de esa manera o por los menos aparentar que
actúa de dicha manera (mostrando arrepentimiento por algunos fallos). Si enseña
meditación, él debería meditar. Si insiste en que sus seguidores vivan en
condiciones austeras, él debería predicar con el ejemplo.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 18.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 18.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<b><span style="color: #333333; font-family: Arial; font-size: 14.0pt;">6 –<span class="apple-converted-space"> </span><u>Se atribuye el mérito sobre una
técnica particular de meditación o sanación</u></span></b><span style="color: #333333; font-family: Arial; font-size: 14.0pt;">: El hecho es ese
trabajo de meditación y visualización dirigida. Cualquiera que lo haga
experimentará cambios, beneficios y realizaciones importantes. El falso guru
tratará de poseer o patentar técnicas particulares de modo que tenga algo único
para atraer seguidores, y secuestrará sus efectos de modo que parezca que
proceden de la bendición del guru en lugar de proceder del potencial natural de
cada individuo. Frecuentemente a los estudiantes o a los seguidores se les
prohíbe divulgar las técnicas para mantener un tipo de derecho intelectual de
propiedad, comúnmente debajo la apariencia de necesitar la técnica para
enseñarla correctamente.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 18.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 18.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<b><span style="color: #333333; font-family: Arial; font-size: 14.0pt;">7 –<span class="apple-converted-space"> </span><u>Imparte “satsang” cuando no es
parte de su cultura</u></span></b><span style="color: #333333; font-family: Arial; font-size: 14.0pt;">: El satsang es cuando los discípulos o estudiantes de un
maestro hacen cola para pasar por su maestro, frecuentemente sentado, quienes
incluso hacen una reverencia y se inclinan para besar sus pies (sí, sucede). En
oriente esto es parte de su cultura y es una cosa normal para mostrar respeto y
reverencia (incluso los niños besarán los pies de sus padres). Sin embargo,
aquí en occidente, tal comportamiento imitador es un indicio fuerte que el guru
está haciendo teatro.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 18.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 18.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<b><span style="color: #333333; font-family: Arial; font-size: 14.0pt;">8 –<span class="apple-converted-space"> </span><u>Vive en la opulencia total</u></span></b><span style="color: #333333; font-family: Arial; font-size: 14.0pt;">: Hay nada incorrecto
en vivir con lujo o ser rico. Pero cuando el lujo se convierte en innecesaria
opulencia usando fondos que no fueron donados explícitamente para este fin,
entonces probablemente se trata de un falso guru. El dinero que colectan sus
seguidores se hace comúnmente en forma de dádivas, y esas dádivas se dan como
un acto de amor y aprecio para ayudar a expandir la influencia del maestro. Sin
embargo,es más probable que un maestro genuino use tal riqueza para reducir el
sufrimiento en este mundo, no para comprar otro yate, un jet privado o un Rolls
Royce.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 18.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 18.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<b><span style="color: #333333; font-family: Arial; font-size: 14.0pt;">9 –<span class="apple-converted-space"> </span><u>Fomenta o permite la adoración de
sus seguidores</u></span></b><span style="color: #333333; font-family: Arial; font-size: 14.0pt;">: Se debe evitar cualquier grupo que se enfoque sobre el
“maestro” en lugar de hacerlo sobre sus enseñanzas o prácticas espirituales.
Será un obstáculo a su auto rrealización si se enfoca fuera de usted mismo, y
comúnmente indica que no hay otro lote más que ofrecer que la veneración del
guru.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 18.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 18.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<b><span style="color: #333333; font-family: Arial; font-size: 14.0pt;">10 –<span class="apple-converted-space"> </span><u>Se</u></span></b><span class="apple-converted-space"><u><span style="color: #333333; font-family: Arial; font-size: 14.0pt;"> </span></u></span><b><u><span style="color: #333333; font-family: Arial; font-size: 14.0pt;">presenta así mismo o a sí misma demasiado
elegantemente y glamorosamente</span></u></b><span style="color: #333333; font-family: Arial; font-size: 14.0pt;">: Cuidado con los maestros que presentan
fotografías glamorosas de ellos mismos y se visten con demasiada elegancia
(mientras proclaman que no tienen ego y dirigen retiros para la muerte del
ego).<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 18.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 18.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<b><span style="color: #333333; font-family: Arial; font-size: 14.0pt;">11 –<span class="apple-converted-space"> </span><u>Demanda amor y devoción de sus
discípulos</u></span></b><span style="color: #333333; font-family: Arial; font-size: 14.0pt;">: aléjense de cualquier maestro que demande amor y devoción. Un
guru occidental muy bien conocido dijo: “¡cualquiera que me ame tiene
garantizada su iluminación!”. El amor verdadero y la devoción se ganan a través
del tiempo cuando empezamos a conocer realmente a la persona completa y no a su
imagen pública.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 18.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 18.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<b><span style="color: #333333; font-family: Arial; font-size: 14.0pt;">12 –<span class="apple-converted-space"> </span><u>Habla con acento hindú o con un
dialecto local cuando él es de hecho un occidental</u></span></b><span style="color: #333333; font-family: Arial; font-size: 14.0pt;">: no es seguro cuánto
de esto sucede ahora pero hay algunos gurus occidentales relevantes que tienen
o tuvieron acentos indios, manerismos y localismos. Esto indica que hacen
teatro.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 18.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 18.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<b><span style="color: #333333; font-family: Arial; font-size: 14.0pt;">13 –<span class="apple-converted-space"> </span><u>Imparte cursos y cursillos
milagrosos muy caros</u></span></b><span style="color: #333333; font-family: Arial; font-size: 14.0pt;">: Es improbable que se alcance la iluminación después de
unos pocos cursillos de fin de semana con unos extraños diplomas o
certificados. En nuestra sociedad de querer “tenerlo todo ahora”, deseamos ser
capaces de comprar el desarrollo espiritual con un mínimo esfuerzo. También hay
que evitar la acreditación sin sentido que con frecuencia se usa sólo para
fomentar que los seguidores hagan más cursos.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 18.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 18.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<b><span style="color: #333333; font-family: Arial; font-size: 14.0pt;">14 –<span class="apple-converted-space"> </span><u>Toma ventaja sexual de sus
seguidores</u></span></b><span style="color: #333333; font-family: Arial; font-size: 14.0pt;">: Esto sucede mucho más de lo que muchos creen. No hay que ser
mojigato para incluir esto porque cuando un seguidor cae bajo el hechizo de un
guru, él o ella están dispuestos a hacer de todo para El Elegido. Sólo después
el seguidor cae en la cuenta de que su entrega ha sido usada y abusada. Esto
puede ser muy traumatizante psicológicamente hablando.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 18.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 18.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<b><span style="color: #333333; font-family: Arial; font-size: 14.0pt;">15 –<span class="apple-converted-space"> </span><u>Le adula y le trata a usted como
muy especial</u></span></b><span style="color: #333333; font-family: Arial; font-size: 14.0pt;">: Seguro que todos nosotros somos especiales en algunas maneras,
pero esta es una de las cosas que el falso guru puede hacer para enganchar a un
potencial seguidor o para conseguir que un seguidor normal haga una tarea
particular. Nada puede más embriagar al ego que ser seleccionado por el maestro
líder (o cualquier persona de alta relevancia). Un maestro verdadero
permanecerá al margen y le permitirá tomar su decisión sobre la aceptación de
sus enseñanzas sin tratar de influenciar el proceso.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 18.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 18.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<b><span style="color: #333333; font-family: Arial; font-size: 14.0pt;">16 –<span class="apple-converted-space"> </span><u>Es un charlatán</u></span></b><span style="color: #333333; font-family: Arial; font-size: 14.0pt;">: Es sorprendente lo
que una persona escuchará cuando él o ella se dedica hacer de orador. Es
siempre una idea buena hacerse de una trascripción escrita de lo que ha sido
dicho y leer el mensaje. Luego dígale a un amigo de mente abierta, que no sea
un seguidor, qué opina sobre la fuerza de estas palabras. Pronto averiguará si
hay alguna sustancia real sobre el mensaje del profesor, o si usted está
meramente siendo arrastrado por el carisma del mensajero.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 18.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 18.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<b><span style="color: #333333; font-family: Arial; font-size: 14.0pt;">17 –<span class="apple-converted-space"> </span><u>Confía demasiado en una
presentación vistosa</u></span></b><span style="color: #333333; font-family: Arial; font-size: 14.0pt;">: la presentación vistosa puede enmascarar frecuentemente
un contenido pobre, y por ello es importante mirar en el pasado la música
encantadora y los espectáculos de video en el mensaje real. Lo más vistoso es
la presentación, pero lo más duro es ver lo que la enseñanza es exactamente.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 18.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 18.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<b><span style="color: #333333; font-family: Arial; font-size: 14.0pt;">18 –<span class="apple-converted-space"> </span><u>Se da a sí mismo títulos
extravagantes</u></span></b><span style="color: #333333; font-family: Arial; font-size: 14.0pt;">: no satisfecho con ser meramente un ser iluminado, muchos
falsos gurus se dan a ellos mismos títulos (o permiten que sus seguidores lo
hagan) para indicar que son literalmente Dios encarnado, la reencarnación de
Buda o Cristo o El Elegido.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 18.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 18.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<b><span style="color: #333333; font-family: Arial; font-size: 14.0pt;">19 –<span class="apple-converted-space"> </span><u>Organiza abundantes cursillos</u></span></b><span style="color: #333333; font-family: Arial; font-size: 14.0pt;">: Un guru o maestro
está allí para ayudarnos a encontrar una vida auténtica. Esto no tiene nada que
ver con tener más éxito en el trabajo o ganar más dinero, aunque ello puede o
no derivarse de ser más auténtico. No hay nada malo con la abundancia de fines
de semana, pero si equivocamos espiritualidad con aumentar el éxito en los
negocios, entonces somos culpables de caer en el materialismo espiritual y nos
encontramos más metidos en la ilusión. (Los japoneses dicen que los dioses se
ríen de los que rezan para obtener dinero).<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 18.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 18.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<b><span style="color: #333333; font-family: Arial; font-size: 14.0pt;">20 –<span class="apple-converted-space"> </span><u>No se interesa por usted
personalmente</u></span></b><span style="color: #333333; font-family: Arial; font-size: 14.0pt;">: Si un profesor o guru no tiene el tiempo para interactuar con
usted personalmente, entonces puede leer también su enseñanza en un libro,
porque meramente estar en su presencia no le ayuda a encontrar su realización
dentro de uno mismo. Usted puede modelar algunas de sus características
espirituales, pero ello frecuentemente le coloca más profundamente en la
ilusión.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 18.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 18.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<b><span style="color: #333333; font-family: Arial; font-size: 14.0pt;">21 –<span class="apple-converted-space"> </span><u>Permite a sus seguidores establecer
una jerarquía de acceso</u></span></b><span style="color: #333333; font-family: Arial; font-size: 14.0pt;">: Un guru debe ser accesible. Si no está, o si permite a
sus seguidores bloquear su acceso a él, entonces juega el papel de un rey y no
de un guía espiritual. Un guru es sólo útil al proceso de despertar si usted
puede interactuar directamente con él.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 18.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 18.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<b><span style="color: #333333; font-family: Arial; font-size: 14.0pt;">22 –<span class="apple-converted-space"> </span><u>Hace reclamos falsos de linaje</u></span></b><span style="color: #333333; font-family: Arial; font-size: 14.0pt;">: Mucha gente cree
equivocadamente que la realización sólo puede suceder bajo la guía de un
maestro realizado. En este sistema de creencias, los gurus sólo son auténticos
cuando vienen de una línea o linaje de maestros iluminados para sostener su
autoridad para enseñar. Otra pseudo forma de linaje está recontar un milagro
que una vez les sucedió a ellos (quizá ellos curaron a sí mismos de alguna
enfermedad o Dios habló a ellos personalmente) de lo que se infiere que a ellos
los eligieron y que por lo tanto también tiene la autoridad para enseñar.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 18.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 18.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<b><span style="color: #333333; font-family: Arial; font-size: 14.0pt;">23 –<span class="apple-converted-space"> </span><u>Se presentan a sí mismos sin fines
lucrativos mientras sacan millones</u></span></b><span style="color: #333333; font-family: Arial; font-size: 14.0pt;">: Con frecuencia presentará sus enseñanzas
gratis, mientras anima fuertemente a sus devotos a hacer grandes donaciones. De
este modo puede aparentar estar por encima de consideraciones monetarias
mientras mantiene opulencia.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 18.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 18.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<b><span style="color: #333333; font-family: Arial; font-size: 14.0pt;">24 –<span class="apple-converted-space"> </span><u>Reúne un amplio abanico de
exseguidores enojados</u></span></b><span style="color: #333333; font-family: Arial; font-size: 14.0pt;">: Esto es una indicación deque algo está
seriamente equivocado. Si ha usado su bondad y amor en sus interacciones con
sus estudiantes entonces es sumamente inverosímil que habría más que unos pocos
desanimados. Muchos podrían apartarse y sentir que malgastaron su tiempo, pero
tendrán un gran enojo si antes han puesto a su maestro en un pedestal, le han
dado su poder, y luego se dan cuenta que nunca fue digno de tal adoración.
Contrariamente a lo que algunos creen es realmente la responsabilidad del
maestro el desalentar a sus estudiantes de colocarlo sobre un pedestal, porque
ello es contraproducente para encontrar la realización dentro de cada uno.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 18.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 18.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<b><span style="color: #333333; font-family: Arial; font-size: 14.0pt;">25 –<span class="apple-converted-space"> </span><u>Utiliza pseudo tecnología</u></span></b><span style="color: #333333; font-family: Arial; font-size: 14.0pt;">: Muchas ganancias
falsas y organizaciones se basan en rodearse de pseudo tecnología en un
esfuerzo para presentarse con medidores científicos, especiales dispositivos de
comunicación espiritual (¿espera que los extraterrestres utilicen un móvil?) e
instrumentos para limpiar energía y pendientes que utilizan cable de cobre y
cristales. Una vez más, para disimular la pobre calidad de la enseñanza real
que imparte.<o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; line-height: 18.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<br /></div>
<div style="background: white; line-height: 18.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<b><span style="color: #333333; font-family: Arial; font-size: 14.0pt;">26 –<span class="apple-converted-space"> </span><u>Actúa como una persona
completamente loca y paranoide</u></span></b><span style="color: #333333; font-family: Arial; font-size: 14.0pt;">: Si su “precioso maestro” actúa como un
completo paranoide esquizofrénico entonces probablemente lo es. ¡Salga
corriendo! Recuerde que no hay tal cosa como “loca sabiduría” porque la
sabiduría es el arte de estar cuerdo y equilibrado. Sin embargo si los maestros
carismáticos pueden ser cuerdos entre momentos de locura, usted será dañado por
ellos.<o:p></o:p></span><br />
<br />
<span style="color: #333333; font-family: Arial;"><span style="font-size: 19px;">Comentario de Juan Yáñez, publicado en Facebook</span></span><br />
<span style="color: #333333; font-family: Arial;">Juan Yáñez Relevante y oportuna nota que publica Jesús con valentía, responsabilidad y sobrado fundamento. Comparto plenamente su contenido y me adhiero a su exhortación.</span><br />
<span style="color: #333333; font-family: Arial; font-size: x-small;"><br /></span>
<span style="color: #333333; font-family: Arial; font-size: x-small;">Gráfica: www.psicologosperu.blogspot.com</span></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7365893067296061881.post-74275105077483154312013-01-30T07:34:00.002-08:002013-01-30T08:05:07.684-08:00La conmovedora carta de la hija de Simonovis enero 30, 2013 <br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEguNlHox31MWJWp4_0fSbSzmF0ofVQSEAJBfP9jgKjcSQRCKG2IybEN2YT9dJh6UvelIpVvosj5HjdDl8oAjxnHkqFFhFKBpSUMQInA2SnL_OiezGz3Uu0sIIc_O7bP07H3QnOLldlni4U/s1600/ivan-simonovis-980.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="390" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEguNlHox31MWJWp4_0fSbSzmF0ofVQSEAJBfP9jgKjcSQRCKG2IybEN2YT9dJh6UvelIpVvosj5HjdDl8oAjxnHkqFFhFKBpSUMQInA2SnL_OiezGz3Uu0sIIc_O7bP07H3QnOLldlni4U/s640/ivan-simonovis-980.jpg" width="640" /></a></div>
<b><span style="background: white; color: #333333; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Tahoma;"><br /></span></b>
<span style="background-color: white;"><b><span style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #333333; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16pt; line-height: 150%;"><br /></span></b>
<b><span style="color: #333333; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16pt; line-height: 150%;">La conmovedora
carta de la hija de Simonovis</span></b><b><span style="color: #333333; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Tahoma;"><br />
<span style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;">enero 30, 2013 9:04
am</span><br />
<span style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;">Publicado en:
Destacados, Nacionales (La Patilla)</span><br /><span style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;"><br />
<span class="textexposedshow">Ivana Simonovis, hija de comisario Iván Simonovis,
un hombre honesto y de sobrada moral, preso absolutamente inocente de Chávez,
suplica al estado venezolano una medida humanitaria para la liberación de su
padre. “Una medida humanitaria como la que les pido sería un gesto noble,
necesario, hermoso”.</span><br />
<br />
<span class="textexposedshow">Esta es la carta:</span><br />
<br />
<span class="textexposedshow">Señores del Estado Venezolano:</span><br />
<br />
<span class="textexposedshow">Esta es la segunda vez que les escribo. No me da
pena insistirles. El dolor puede más que la pena. Les juro que ya no puedo más.
Ya me cansé de llorar. Estoy agotada. Quiero pedirles de nuevo un poco de
clemencia. Ya mi papá, Iván Simonovis, y todos nosotros, su familia, hemos
sufrido demasiado. Sufrir cansa. Llorar cansa. Extrañar al padre de uno cansa.
Siento que soy demasiado joven para estar tan cansada. Me parece injusto que la
política me arruine la vida. Todos los días me asomo con susto en el espejo,
porque siento que tengo canas en mi cabello. No las veo, pero las siento. Y
tengo 15 años. Es muy rara esta sensación.</span><br />
<br />
<span class="textexposedshow">Ya mi sonrisa no es la que sale en las fotos de los
álbumes de la familia. Mi sonrisa se quiebra a cada rato, como una galleta.
Porque así están los huesos de mi papá. Se han vuelto una galleta por tanto
encierro, por tanto no moverse, por tanta sombra. Por favor, les pido,
devuélvanle el sol. Devuélvanle un poquito de vida. Ya bastante ha pagado lo
que Uds. consideraron que debía pagar. Su salud esta tan deteriorada que tengo
miedo -mucho miedo- de que mi papá termine paralítico, en una silla de ruedas.
Y más así. Solo. Sin su gente, sin los únicos brazos que lo pueden abrazar.</span><br />
<br />
<span class="textexposedshow">Mi papá no está nada bien. Su columna está
demasiado frágil. Se puede romper sola, sin que nadie la toque. Sus huesos,
dice el médico, tienen la edad de un anciano. Sus huesos ya pagaron el doble
del tiempo de su condena. Su ánimo también. Y su familia. Sea justa o no su
prisión, creo que ya todo es demasiado. Ya todo se ha vuelto inhumano, cruel,
excesivo. Señores del Estado Venezolano, una medida humanitaria como la que les
pido sería un gesto noble, necesario, hermoso. Un gesto importante en estos
tiempos tan duros. Estoy tan agotada del odio de parte y parte. Creo que muchos
estamos así. Un gesto de nobleza no les va a hacer perder nada de lo que tienen
y, en cambio, los hará más humanos. Quiero volver a tener 15 años y un padre a
quién abrazar.</span><br />
<br />
<span class="textexposedshow">No tengo más argumentos. Solo un exceso de dolor.</span><br />
<br />
<span class="textexposedshow">Gracias.</span><br />
<span class="textexposedshow">Ivana Simonovis</span><o:p></o:p></span></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<b><span style="color: #333333; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Tahoma;"><span style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;"><span class="textexposedshow" style="background-color: white;"><br /></span></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="background-color: white;"><br />
</span><br />
<div class="MsoNormal">
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span class="textexposedshow"><b><span style="background-color: white; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16pt; line-height: 150%;">EL BLOG OPINA<o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<b><i><span style="background-color: white; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16pt; line-height: 150%;"><br />
<span class="textexposedshow"><span style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;">PARA NO SER CÓMPLICES Y MENOS AÚN QUE NOS SEÑALEN CON EL
OPROBIOSO Y MERECIDO CALIFICATIVO DE COBARDES, NO DEBEMOS CALLAR...:<o:p></o:p></span></span></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span class="textexposedshow"><b><i><span style="background-color: white; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 16pt; line-height: 150%;"> SEPA TODO EL MUNDO, PRINCIPALMENTE LOS
CIUDADANOS DE AQUELLOS PAÍSES CON GOBIERNOS INDIGNOS QUE PULULAN POR EL ORBE,
LOS CUALES SABIENDO DE LAS VIOLACIONES SISTEMÁTICAS DEL RÉGIMEN VENEZOLANO, SE
MUESTRAN INDIFERENTES ANTE ESA INJUSTICIA, PARA NO PERDER EL HUMILLANTE
BENEFICIO QUE DE ESA NACIÓN RECIBEN...</span></i></b></span></div>
<br /></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7365893067296061881.post-74632103823087404442012-10-27T14:22:00.002-07:002013-01-30T08:07:04.199-08:00Compasión Presidente<span style="background-color: #990000;"><br />
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;">
<span style="background-color: #990000; font-size: 13.5pt;"><br /><a href="http://www.eluniversal.com/opinion/121027/compasion-presidente" style="cursor: pointer; float: left; outline: 0px;" title="Tweet" tw:related="ELUniversal" tw:via="ELUniversal"></a>
<a g:plusone:size="medium" href="http://www.eluniversal.com/opinion/121027/compasion-presidente" style="cursor: pointer; float: left; outline: 0px;" title="Google_plusone"><span style="border: none windowtext 1.0pt; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;"><o:p></o:p></span></a></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbsqtGK7kwIgRCz44XaiY62fUJZQbx1LUNAUmdZjRq37CaFnylhjWioUuftQMNaSC789VtbVTjqu2w3V6Fm7ZR5hNPdm5-MmLESSkiS6xbpUmnG_Vxn9R3Kw-Ixzy0rh8zvZ5k0lCndGo/s1600/CHAVEZ+LLORANDO+EN+LA+CARCEL+(1).jpg" imageanchor="1" style="background-color: #990000; margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="301" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbsqtGK7kwIgRCz44XaiY62fUJZQbx1LUNAUmdZjRq37CaFnylhjWioUuftQMNaSC789VtbVTjqu2w3V6Fm7ZR5hNPdm5-MmLESSkiS6xbpUmnG_Vxn9R3Kw-Ixzy0rh8zvZ5k0lCndGo/s400/CHAVEZ+LLORANDO+EN+LA+CARCEL+(1).jpg" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;">
<span style="background-color: #990000;"><span style="font-size: 13.5pt;"> </span><o:p> </o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;">
<span style="background-color: #990000; font-size: 13.5pt;"><a href="http://www.addthis.com/bookmark.php?v=250&username=eluniversaladd" style="cursor: pointer; float: right; outline: 0px;" title="Add this"></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;">
<span style="background-color: #990000; color: #cccccc; font-size: 13.5pt;">|</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 150%;">
<span style="background-color: white; font-size: x-small;"><span class="boldcolor0e4d"><span style="border: 1pt none windowtext; color: #0e4d72; font-family: Verdana; line-height: 150%; padding: 0cm;"><span style="outline: 0px;">ROSALÍA
MOROS DE BORREGALES</span></span></span><span class="apple-converted-space"><span style="font-family: Verdana; line-height: 150%;"> </span></span><span class="colorccc"><span style="border: 1pt none windowtext; color: #cccccc; font-family: Verdana; line-height: 150%; padding: 0cm;"><span style="outline: 0px;">|</span></span></span><span style="font-family: Verdana; line-height: 150%;"> EL UNIVERSAL<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 150%;">
<span style="background-color: white; font-family: Verdana; line-height: 150%;"><span style="font-size: x-small;">sábado 27 de octubre de 2012<span class="colorc90bold"><span style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;"><span style="outline: 0px;"> 12:00 AM</span></span></span></span><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 150%;">
<span style="font-family: Verdana; line-height: 150%;"><span style="font-size: x-small;"><span class="colorc90bold"><span style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;"><span style="background-color: white; outline: 0px;"><br /></span></span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 150%;">
<span style="background-color: white; font-family: Verdana; font-size: 13.5pt; line-height: 150%;">Existe
una ceguera espiritual innata en el hombre cuando se encuentra en una posición
de poder. Solo aquellos que son capaces del autoanálisis, reconociendo
humildemente sus propias debilidades y fortalezas pueden librarse de los
terribles efectos que causa en el corazón del ser humano el sentirse superior a
sus semejantes. La historia nos demuestra en miles de sus registros que la
Tierra gira incansablemente, y mientras en un lado del planeta el Sol radiante
calienta nuestros huesos, en el otro la noche arropa con su profunda oscuridad
los sueños de los hombres. La historia nos cuenta de aquellos que siendo
grandes sucumbieron a la tentación del poder ilimitado para luego precipitarse
en una colosal caída.<br style="outline: 0px;" />
<br style="outline: 0px;" />
Sin embargo, todos los seres humanos llevan grabada en su ser la ley de Dios.
Todos tenemos esa luz en el alma que nos permite discernir cuándo nuestros
pensamientos y acciones están alineados con la bondad. Solo que de la misma
manera que el ejercicio físico practicado regularmente fortalece nuestros
músculos, la practica constante del poder sin compasión va transformando el
corazón en una piedra, alejándonos de las posibilidades infinitas de bien que
resultarían del ejercicio compasivo en la administración del poder.<br style="outline: 0px;" />
<br style="outline: 0px;" />
La compasión es esa capacidad que tiene el ser humano de sentirse tan
vulnerable como cualquiera de sus semejantes en desgracia, la cual despierta el
deseo de aliviar la pena o reducir el sufrimiento en quien lo padece. ¡Es
ponerse en los zapatos del otro! Todos, de múltiples maneras tenemos el poder
de sanar una herida, de aliviar el hambre, de saciar la sed, de cambiar la
aflicción por alegría o llorar la pena con el alma que sufre. Pero solo algunos
tienen el privilegio de ocupar posiciones de poder en las que su palabra dada
en un esquema de autoridad se convierte en hechos palpables. Son estos pues los
que con mayor diligencia deben ejercer la compasión como una practica que
restituye las grandes grietas de la justicia humana.<br style="outline: 0px;" />
Presidente, en nuestro país hay muchos a los que se les va apagando lentamente
la vida detrás de las rejas. En nuestro país hay un número de presos políticos
que han sido víctimas de la exacerbación de los peores sentimientos humanos.
Ellos y sus familias han sufrido vejaciones que no deberían estar presentes
nunca en un sistema de justicia que pretende la restitución del ser humano.
Como venezolana, como madre y esposa me uno al clamor de estas familias
amputadas de seres queridos. Me uno a su oración por la liberación de cada uno
de ellos, y apelo a su corazón Presidente, a ese que clamó a Cristo en los
momentos difíciles de su enfermedad.<br style="outline: 0px;" />
Con todo respeto, le recuerdo Presidente que su historia habría sido
completamente diferente si usted mismo no hubiera sido objeto del perdón, y de
la compasión que muchos le mostraron cuando usted estuvo en la cárcel. Y si le
es imposible sentir compasión por estos presos, piense en sus familias; piense
en sus valientes esposas que los han acompañado en medio de esta terrible
prueba. Usted es padre y abuelo, piense en el sufrimiento de los hijos y nietos
de todos estos hombres; y sobre todo, piense en esa Tierra que gira dándoles
oportunidad a todos los hombres, como usted la tuvo en su momento. A veces
vivimos como si nuestras circunstancias actuales fueran definitivas y olvidamos
la mano poderosa de Dios que proclama una sentencia sobre la vida de cada
hombre.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 150%;">
<span style="background-color: white; font-family: Verdana; font-size: 13.5pt; line-height: 150%;"><br style="outline: 0px;" />
"<em style="outline: 0px;"><span style="border: 1pt none windowtext; padding: 0cm;">No te niegues a hacer el bien a
quien es debido,</span></em><i><span style="border: none windowtext 1.0pt; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;"><br style="outline: 0px;" />
<em>Cuando tuvieres poder para hacerlo</em></span></i>".
Proverbios 3:27.<br style="outline: 0px;" />
<span style="border: 1pt none windowtext; outline: 0px; padding: 0cm;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 150%;">
<span style="font-family: Verdana; font-size: 13.5pt; line-height: 150%;"><span style="border: 1pt none windowtext; outline: 0px; padding: 0cm;"><a href="mailto:rosymoros@gmail.com" style="background-color: white; outline: 0px;">rosymoros@gmail.com</a></span><span style="background-color: white;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%;">
<span style="font-family: Verdana; font-size: 13.5pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%;">
<span style="font-family: Verdana; font-size: 13.5pt; line-height: 150%;"><i><b><span style="color: #741b47;">EL BLOG OPINA</span></b></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;">
<span style="color: #741b47; font-family: Verdana; font-size: medium;"><i><b><span style="line-height: 150%;"> Demasiado fuerte es el texto de esta nota para no despertar la compasión </span><span style="line-height: 27px;">hasta en el hombre</span><span style="line-height: 150%;"> más duro. Bendita sea la compasión...</span></b></i></span></div>
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